История развития печатных машинок в Японии
В 1911-1914 годах компания "Nippon Typewriter Co." предложила первый чисто японский вариант печатной машинки с иероглифами. Частота использования разных иероглифов была тщательно исследована (и подсчитана, похоже, вручную) и на этом основании были отобраны 2500 самых общеупотребительных.

Современная клавиатура и как ею пользоваться
Сейчас всё намного проще.

@темы: Япония и иже с ней

---

Таичи Саотоме х Металлика

Вы когда-нибудь видели как можно танцевать под Master of puppets?
Смотреть здесь.

Мягко говоря не в тему такие танцы под Металлику.

@темы: Бред

---

Чувствую себя как Ефим Александров после посещения поликлиники

@темы: Кино видео и ТВ, Веселое

---

09.05.2009 в 19:54

Пишет  Турмалин:

22.03.2009 в 10:24

Пишет  laterne:

про связь наук

@темы: Веселое

---

Сэр Макс, уже старый и седой влипает в крупные неприятности на Темной Стороне, возвращается едва живой и жалуется своему молодому заместителю:
- Эх, надо было мне Джуффина слушать, пока он рядом был! Теперь все было бы в порядке...
- А что он вам говорил?
- Да хрен его знает! Я же его не слушал....

@темы: фрай

---

Пропал человек. Москва

Район м. "Красногвардейская", "Домодедовская"

Подробности и фото здесь

@темы: нужна помощь

---

Мой город Королёв. Часть1

Озеленение

Скульптур больше, но таскаться по городу, снимать эти глобусы - дельфины - птицы - корабли с алыми парусами неохота. Да и качество у меня аховое.

В моём маленьком городе есть целых 3 церкви. На фига так много не ясно.

церкви

(фрагмент) (целиком)

Ещё одно приметное место - "Трое вышли из леса", не помню как официально называется эта скульптура. На его постаменте выбиты имена погибших в годы ВОВ королёвцев.
Его строили когда я ходила в детсад и дважды в день меня водили мимо этой стройки. Помню, как родители долго гадали что же такое тут решили строить. А ещё по военной технике было интересно лазить и прыгать с неё))))

памятник

@темы: Фотографии, Город

---

Китайский чай

14.04.2009 в 00:31

Пишет  Ziluolan:

про чай
десятка самых известных сортов чая в Китае

Чай «Лунцзин», Ханчжоу

В прошлом Лунцзин – это географическое название одной территории и одного водного источника, сейчас это слово в основном ассоциируется с чаем. Этот вид чая производится в деревне Лунцзин, близ г. Ханчжоу в пров. Чжэцзян и традиционно включает в себя четыре сорта: «Ши», «Лун», «Юнь» и «Ху», лучшим по качеству из которых считается «Ши». Чай «Лунцзин» относится к группе зеленых сортов термической обработки листьев и известен во всем мире благодаря своему зеленому цвету, густому аромату, терпкому вкусу и форме листьев. Но хороший чай еще и требует хорошей воды для заваривания. Чай «Лунцзин» и источник Хупао являются отличительной особенностью Ханчжоу. Вода Хупао содержит значительное количество органических нитридов и сравнительно небольшое количество растворимых минералов, что благотворно сказывается на вкусовых качествах и аромате чая «Лунцзин». При заваривании чая можно использовать стеклянную посуду, так как в связи с ее прозрачностью можно с завороженностью наблюдать как постепенно разворачиваются и начинают дрейфовать чайные листья.

Чай «Билуочунь», Сучжоу

Производится на горе Дунтин на берегу озера Тайху в уезде Усянь провинции Цзянсу. Чай «Билуочунь» производится методом высокотемпературной обработки нежных верхушек чайных побегов, собираемых в весенний сезон. Для производства полкилограмма чая «Билуочунь» необходимо 60-70 тыс. чайных почечных побегов, при этом все они должны быть как можно меньше и нежнее. Обработанные сухие листья чая плотно скручены, с заметными белыми ворсинками, по цвету серебристо-зеленые, по форме напоминают раковины улиток, что и дало название «Билуочунь» («весенние изумрудные раковины»). После заваривания чая можно наблюдать, как в чашке клубятся беловатые «облака», и наслаждаться исходящим тонким ароматом. Этот сорт чая широко известен в Китае и часто выступает в качестве дорогого подарка.

Чай «Маофэн», Хуаншань

Производится в Хуаншане провинции Аньхой. Произрастает в районе Юньгусы, Сунгуянь, Дяоцяоянь, Цигуангэ и Баньсы, расположенных на горе Таохуафэн. Высокие и частые горные вершины, непродолжительность солнечного излучения, облака и туманы формируют очень благоприятные природные условия для того, чтобы чайные деревья получали влагу и были защищены от зноя и засухи, запасаясь необходимыми для производства чая качествами. Сам процесс производства, как и сбор листьев, происходит очень тщательно. Прошедшие обработку листья внешне плоские и немного волнистые и напоминают по форме воробьиные клювики. Аромат сравним с белой орхидеей, вкус терпко-сладкий. В Хуаншане производится много известных сортов чая. Кроме «Маофэна» существуют такие сорта как «Туньлюй» из Сюнина, «Хоукэ» из Тайпина, «Лаочжудафан» из Шэсяня и др. Все они имеют свои особенности и пользуются всеобщей любовью.

Чай «Тегуаньинь», Аньси

Производится в Аньси на юге провинции Фуцзянь. Технология изготовления чрезвычайно сложна, прошедшие обработку листья плотно скручены, песочно-зеленые с оттенком черного. При производстве «Тегуаньинь» хорошего качества кофеин, находящийся в соединении с водой, в процессе испарения кристаллизуется и образует на листьях белый налет. После заваривания чай обладает природным запахом орхидеи и насыщенным вкусом. Для дегустации чая используют специальные чашечки, сначала дегустируют на запах, затем на вкус, аромат должен наполнить рот, а вкус оставаться долгое время. В последние годы было обнаружено, что чай «Улун» эффективен при использовании в косметических процедурах, а чай «Тегуагьинь» еще в большей степени вошел в моду в Японии и странах Юго-Восточной Азии.

Чай «Пуэр»

Производится в Шуанбаньна на юге провинции Юньнань и др. местах. С древних времен был распространен также и в области Пуэр, отчего и получил свое название. «Пуэр» - это общее наименование всех прессованных зеленых и черных сортов чая провинции Юньнань, которые изготавливаются путем паровой экструзии. Сюда относятся такие виды чая, как «Туоча», «Бинча», «Фанча», «Цзиньча» и др. Ценность чая «Пуэр» выражена не только в его аромате, вкусе и др. гастрономических характеристиках, но и в его эффективности в медицине. Хуацяо и жители Сянгана и Аомэня часто используют его как биопрепарат.

Чай «Уи янь»

Производится на горе Уи уезда Чунань в провинции Фуцзянь, в основе процесса производства – метод частичного брожения, который является чем-то средним между методами изготовления зеленого и черного чая. Включает в себя следующие основные сорта: «Дахунпао», «Байцзигуань», «Шуйсянь», «Улун», «Жоугуй» и др. «Уи янь» - особенный чай: хотя в листья и не кладут цветочные добавки, заваренный чай обладает густым цветочным ароматом и сладковатым вкусом, который надолго остается во рту. После того, как этот сорт чая попал в Европу, он получил там всеобщее признание и титул «панацеи от всех болезней».

«Байхао Иньчжэнь» («Белые ворсинки, серебряные иглы»)

Это сорт белого чая, производится в Цзяньяне, Шуйцзи, Сунчжене на севере провинции Фуцзянь, в восточном Фудине и др. местах. Листья чая «Байхао Иньчжэнь» густо покрыты серебристо-белыми ворсинками и имеют игловидную форму, что и дало название чаю. При заваривании «чашка наполняется чайным молоком», серебряные иголки встают вертикально, скрещиваясь вверху и внизу чашки, что является красивейшим зрелищем. Чайный отвар прозрачен, слегка желтоватый, с легким, сладковатым вкусом и запахом. Так как в процессе изготовления чая листья не растираются и практически не деформируются, чай довольно устойчив к завариванию, в связи с чем время заваривания обычно увеличивают. Белый чай благодаря своим свойствам способствует нормальной работе желудка, снимает жар, поэтому часто принимается в качестве лекарственного средства. В розничных магазинах Сянгана и Аомэня белый чай часто добавляется в другие сорта чая, чтобы повысить их качественную категорию и коммерческую ценность.

Чай «Юйлу», Эньши

Производится в Эньши, в провинции Хубэй. Провинция Хубэй издревле славится чайными традициями. Начиная с эпохи Тан и по сей день является важным районом изготовления чая. «Эньши» является одним из немногих сортов зеленого чая паровой температурной обработки. Техника и инструментарий его производства очень древние и весьма напоминают описанные Лу Юем в «Канонах о чае». Требования по сбору листьев этого сорта чая очень строгие, побеги должны быть тончайшими и нежными, ровными, прошедшие обработку листья – плотно сжатыми, ярко-зелеными, тоже ровными и прямыми как сосновые иголки. Заваренный чай прозрачный, со свежим легким ароматом и терпким сладковатым вкусом, чайный осадок цвета зеленой яшмы. «Три зеленые особенности» чая (зеленые листья, зеленый отвар, зеленый осадок) являются его отличительными чертами. Японцы в эпоху Тан экспортировали этот сорт чая, овладели техникой его выращивания и производства и по сей день в основном используют при изготовлении зеленого чая метод паровой термической обработки, мало чем отличающийся от метода изготовления чая «Юйлу».

«Люаньская тыквенная семечка»

Производится в Бешаньском чайном районе на западе провинции Аньхой. Лучшим считается чай, изготавливаемый в уездах Люань, Цзиньсай, Цуйшань. Сбор листьев сорта «Люаньская тыквенная семечка» происходит весной. Обработанные листья по форме напоминают семечки тыквы, что и дало название данному сорту чая. По цвету чай изумрудно-зеленый, с легким ароматом и свежим сладковатым вкусом. Листья можно заваривать многократно. Чай не только освежает и утоляет жажду, но еще способствует пищеварению и эффективен при лечении некоторых заболеваний. Вэнь Лун, живший в эпоху Мин, в своих «Заметках о чае» отметил, что лучший эффект при лечении достигается добавлением в снадобье чая «Люаньская тыквенная семечка», по этой причине этот сорт чая очень ценится.

Чай «Юньу», Лушань

Производится в Лушане, в провинции Цзянси. Известная как одна из «Опор Поднебесной» гора Лушань на севере граничит с Янцзы, на юге примыкает к озеру Поян, живописные склоны которой расположены в мягкой климатической зоне, благоприятной для произрастания чайных деревьев. Ворсистые листья лушаньского чая «Юньу» красивы и изящны, аромат прозрачного завариваемого напитка густой, вкус – сладковатый. Данный сорт чая считается отборным.


источник - www.china.com.cn

@темы: Чай

---

12 индийских брачных заповедей

1. Для жены нет на земле другого бога, кроме ее мужа.
2. Как бы ни был муж стар, безобразен, груб и расточителен, все-таки жена должна всеми своими помыслами стремиться к тому, чтоб относиться к нему как к своему богу.
3. Женщина рождена для повиновения: девушкой она должна повиноваться своему отцу. Сделавшись женой, должна преклоняться перед своим мужем. Овдовев, должна слушаться своих сыновей.
4. Замужняя не должна обращать ни малейшего внимания на мужчин, как бы они ни были прекрасны душой и телом.
5. Жена никогда не должна позволять себе сидеть за одним столом с мужем. Она должна считать за честь, если он позволит ей съесть, что останется после него.
6. Смеется муж - и жена должна смеяться. Плачет он - и она должна плакать.
7. Всякая жена, к какому бы сословию она ни принадлежала, должна собственноручно приготовлять любимые блюда своего мужа.
8. Для снискания расположения мужа жена должна купаться в чистой, шафранной воде, чесать и помадить волосы и рисовать на лбу красный знак.
9. В отсутствие мужа должна поститься, спать на земле и не носить никаких украшений.
10. При возвращении мужа должна встречать его с радостью, отдавая полный отчет в своих поступках, словах и помыслах.
11. Когда муж бросает жену, она должна благодарить его.
12. Когда муж бьет жену, она должна терпеливо переносить наказание, целовать его руку, прося прощения за то, что прогневила его.

P.S. Если бы такие условия предъявлять нашим представительницам прекрасного пола, то едва ли бы они торопились к венцу. (Примечание газеты)
"Казанский телеграф", 1897 г.

@темы: Восток, История

---

Надеюсь утка

Новорожденный мальчик, который появился на свет в роддоме Цхинвала, получил имя Геноцид. ©

@темы: Бред

---

Почистила сейчас цитатник и заметила странную вещь: раньше (очень раньше) при удалении записи из цитатника появлялась надпись "добавить в цитатник", а сама запись оставалась до тех пор пока не перезагружалась страница или не открывалась следующая. Потом при удалении записи она стала исчезать сразу - нажал надпись и всё, с концами (я так пару записей потеряла, случайно ткнула не туда). Потом снова стали записи оставаться до презагрузки страницы, а вот сейчас опять - нажимаю "удалить" и запись исчезает. Прямо-таки эволюционные циклы.

@темы: Просто пост

---

Японцы-извращенцы

21.08.2009 в 20:06

Пишет  yukabr:

Причуды
Вот в обычные журналы вкладывают пробники духов, шампуней, помад и прочее. А вот в японские журналы помещают другие штучки. Вы не сразу поймете, что это

@настроение:

@темы: Япония и иже с ней, Бред, Веселое

---

Развитие визуальных эффектов в кино за 100 лет

@темы: Кино видео и ТВ

---

19.01.2009 в 14:35

Пишет  tref:

Байка из склепа

Уехал начальник и всем сразу стало весело

Значит стоят у нас балки такие для подрядчиков. Вагон-городок, епть. Ну логично, не селить же всяких гасторбайтеров к нам в крутую общагу. Так вооот.
На соседнем карьере стоит миленький такой поселочек неопознаной фирмы к нам не относящейся. Тоже балковый. Так вооот.
Поскольку карьер песчаный, а погода конкретно зима - дерёвня пустует.
Случилось, что нашим строильщикам срочно понадобился еще один вагончик. Так вооот.
Эти дятлы, не долго думая, решили сгонять к соседям и спиз... одолжить насовсем один вагончик. Так вооот.
Взяли крутой тягач (чтобы мало не казалось) и погребли сквозь метель (чтобы следы заметало). Так вооот.
Прочухали как-то мимо охраны, зацепили крайний вагончик и дунули обратно. Так вооот.
Ну метель. Нихрена не видать... так вооот.
Так вот видели бы вы охуевшие глаза охранников с КПП когда мимо них проехал тягач, а за ним, как за квочкой цыпки, ДЕСЯТЬ вагончиков ровным строем скрепленные зимним отоплением.
Такого пиздеца ГП еще не знало.
Мораль: Ножовку надо с собой возить.

@темы: Веселое

---

Манга о политиках

Прекрасное здесь. Путина и Медведева я бы без подсказки не опознала.

@темы: Бред

---

Красивая, но чуток великовата

23.08.2009 в 09:41

Пишет  ria:

23.08.2009 в 02:06

Пишет  Anariel:

Если бы на меня такое приземлилось, я бы умер от разрыва сердца

Павлиноглазка Атлас — бабочка из семейства павлиноглазок. Считаются самыми большими бабочками в мире. Размах крыльев достигает от 25 до 29 см. Обитают в тропических и субтропических лесах Юго-восточной Азии, Южного Китая и от Таиланда до Индонезии.

@темы: Фотографии

---

Слово египетского старца

К. Бальмонт
"Край Озириса. Египетские очерки"

У каждого народа есть своя древняя книга, которую он чтит или чтил, пока жил. У вавилонян были свои таблицы, где, между прочим, рассказана и история потопа, прежде чем она была занесена в Библию евреями, обманно приписывающими себе многие изобретения и измышления. У китайцев есть "Чи-кинг", "Книга Стихов", соединённый цветник китайских народных песен, собранных по почину императора Йя 5 000 лет тому назад. У майя - история мироздания, "Пополь-Ву". У парсов красноречивая поэма борьбы между Агурамаздою и Анграмайни, "Зенд-Авеста". У индусов "Ведийские гимны", где развивает свои огненные празднества "Братар Агни", индусский брат славянского Огня. У скандинавов "Эдда", где светлоликий Бальдер так же пленителен, как дух нильской долины, Озирис. Одна из основных этих книг старше, другая моложе, но, будучи собраны вместе, они - как собрание старцев, столь долго живших, что самый младший из них забыл, когда он в точности родился.
Мало кто знает, что самая древняя из людских книг это "Папирус Пта-Готепа", иначе "Папирус Присса", названный так по имени Присса, который подарил этот папирус Парижской Национальной Библиотеке и опубликовал его в 1847 году.
Достигнув почтенного возраста в 110 лет и величайших почестей, какие только были доступны для египтянина, Пта-Готеп, совершивший полный огляд жизни, и даже превысивший меру средних возможностей земного существования человека, томится, ибо не может более совершать работы, к которой привык. Он обращается с мольбой к Озирису. Он спрашивает Бога, может ли разумное существо быть осуждено на ничегонеделание, и Озирис повелевает Пта-Готепу закрепить в словах древнюю мудрость, создать Правильную Расстановку Благого Слова.

Расстановка правильная благого слова

1

Приближённый фараона Ассы, областной владыка Пта-Готеп сказал: "Бог двух крокодилов (Осирис), властитель мой, к старости приводит шествие возраста. Истощение крайнее, упадок на место свежести. Бременит каждый день утомление, зренье слабеет, глохнут уши, силы на убыли, без перерыва. Ещё не безжизнен, а молчишь, рот безгласен, более нет в нём слова. Сердце тупеет в стеснённости, не вспоминая вчерашнего. тело страдает всё целиком. Доброе злым становится, вкус ко всему исчезает. Делает старость старца жалким во всём. Нос запирается, больше не дышит, от истощения. Стоять ли, сидеть ли - тягость. Власть говорить - откуда мне взять? Как скажу я слова тех, что слышали советы дней давних? И советы богов - кто мне даст власть и силу сказать их? Восхоти, да пребудет так. Силу двойную мне дай, Бог, дважды могучий".
Величество этого бога сказало: "Поучай же в слове, что глаголено было издревле. Это им в заслуге научены дети великих. Всё, что делает душу в равновесии сущей, проникает того, кто слышит то слово, и что говорит оно, не ведёт к пресыщению".

2

Начало в расстановке правильного благого слова, сказанного владыкой благородным, божественным отцом, у Бога возлюбленным, сыном царя, старшим в роде, областным повелителем, Пта-Готепом, дабы научить несведущих познанию исчислений благого слова. Приобретенье это для тех, кто его слушает, убыль для тех, кто прейти его хочет.
Сыну своему он сказал: "Не будь высокомерен и сердце своё не возноси над своим знанием. Держись с несведующим как со знающим: ибо не закрыт предел искусства, и не совершенен никакой художник в свершениях своих. Мудрость труднее найти, чем смарагд, ибо находят рабыни смарагд между каменьев простых".

3

Если ты встретишь спорщика в час его, раз выше тебя он в ловкости, опусти свои руки, не заносись против него. не отвращай от него свою душу лишь потому, что он не дал тебе осудить его за сужденье неправильное. Не яви себя неспособным остаться спокойным, когда противоречат тебе.
Если же встретишь спорщика в час его, с тобой соразмерного, будь тем, кто не движется. Преимущество ты перед ним имеешь - лишь соблюдая молчание, когда он в слове недобром. "Предпочтительней тот, кто сдержит себя," -скажут слышащие. И великим будешь ты признан.

4

Если ты встретишь спорщика в час его, не презирай его лишь потому, что ты не такой, как он. Не гневись на него, когда он недобр; прочь это. Сам с собой он сражается; не взывай же к нему, чтоб он льстил твоим чувствам. Не забавляйся тем, что пред тобою; низко это, мало, это есть души презренной. В миг, как готов будешь чувствам своим отдаться, победи это, как то, что отвергнуто великими.

5

Если дано тебе быть распорядителем, чтоб решать о великом числе людей, способа ищи совершеннейшего, да будешь ты сам в этом без упрёка. Велика справедливость есть, неизменна и удостоверенна; не затемнилась она от времени Озириса. Граница правосудия безпеременчива; это - поучение человека от отца его.

6

Не вселяй страх в людей, Бог победит тебя тем же.
Если кто хочет жить этим, отнимет он хлеб изо рта его. Если разбогатеть кто этим вознамерится, он скажет: "Сеть я закину и сетью богатства уловлю, отведя к себе". Да не поселяют страха в людях, такова воля Бога. Да дадут им жить в мире, и получать от них достодолжное.

7

Если ты - как один среди тех, кто за столом, у того, кто больше тебя, - бери то, что даёт он тебе, с глубоким поклоном. Глядя на то, что пред тобою; но не смотри на него пристально; не взглядывай часто; осуждения достоин тот, кто преступает правило это. Не говори ему больше, чем он спрашивает, ибо не знаешь, чем можно стать неугодным. говори, когда приглашает тебя он к этому, и слово твоё понравится.

8

Если из тех ты, кто вести несёт от великого к великому, согласуйся точно с тем, что тебе поручено. Остерегись изменять слова, говоря о том неприятном, что великий великому шлёт; кто уводит правду от пути её, чтобы только лишь то повторять, что приятно в словах человека, велик ли он, мал ли он, есть личность презренная.

9

Если ты земледелец, собирай свою жатву на поле, которое великий дал тебе Бог. Не насыщай у соседей свой рот. Кто, будучи сильным, даже среди сторожащих, берёт себе всё у ближних, как крокодил прожорливый, дети того суть предмет проклятия и ненависти. Но человек становится Богом, когда он начальник племени, что с доверием следует за ним.

10

Если ты умаляешь себя, служа высшему тебя, поведение твоё вполне благо перед Богом. Знаешь, зная, кому повинуешься, не возвышай же сердца своего против него.

11

Будь действенным, покуда длится день твой, делай больеш того, что сказано. Порицанья достоин тот, кто не пользуется мгновениями своими.
Не теряй ежедневного случая.

12

Если ты мудр, создай сына, угодного Богу. Делай ему всё то благо, которое можешь; это сын твой, существо, твои существом порождённое. Не отпускай своего сердца от него.

13

Если ты страж, стой или сиди, не отвлекаясь прогулкой. С первого мгновения предпиши себе: "Хоть бы скука возникла, не отходи".

14

Не наблюдай из дома твоего действие другого.

15

Линию твоего поведения являй без утайки.

16

Если дано тебе быть распорядителем, осуществляя планы по воле твоей, делай совершенное в свершениях, да вспомнит о тебе потомство.

17

Если третейским дано тебе быть судьёй, слушай истца. Не обрушься на него, - падёт он духом. Не говори ему: "Ты рассказал то-то". Мягкость ободрит его сделать то, зачем он пришёл. Чтоб сердце себя нарисовало, слушай его с добротой.

18

Если ты хочешь внушить уважение в доме, в который вступаешь, в доме ли начальника, друга ли, где ты входишь, остерегись приближаться к женщине. Не благо и не разумно это, и тысячи людей погибают из-за мгновения, сну подобного, а узнают лишь смерть, его узнав.

19

Если ты хочешь чтоб было благим твоё поведение, остерегись своенравия в приступах его. Это зловещий недуг, ведущий к разногласию; кто в это вступит, не живёт. Чума в том отцов, матерей, и братьев, и сестёр; мужа с супругой разводит; в этом источник всех зол. Когда человек основанием взял справедливость, иди по путям её и в ней избери свой дом, у своенравия дома нет.

20

Не будь трудного нрава для того, что слева и справа около тебя. Дурно это - заноситься перед соседями твоими и не уметь уже более управлять своими словами. Там, где лишь малая трудность, большое вырастет огорчение.

21

Если ты мудр, береги свой дом. Люби жену свою без примеси. Одевай, украшай её, это роскошь членов её. Умащай её во время твоё, это есть благо, которое должно быть достойно своего обладателя. Грубым не будь, не насильственным. Это есть то, что утверждает дом. Если ты оттолкнёшь её, пропасть это. Разними свои руки, пред ней, для рук её. Позови её, отметь перед ней любовь свою.

22

Хорошо обращайся со слугами своими и с теми, кто тебе надлежит. Если кто в этом прегрешает, о нём говорят: "Этот человек есть проклятый". Люди не знают, что завтра придёт.

23

Не повторяй излишек речи, не слышь его. Излияние жара это есть из души вскипевшей. Видя спорщика повторяющим, взгляни, не слыша, на землю. Не говори ничего на это. Сделай так, чтобы спорщик узнал, что есть справедливое, - он, который несправедливость зовёт.

24

Если в совете ты, молчи скорее, чем в словах распространяйся. Когда говоришь, знай, что тебе возразить могут. Это - искусство говорить в совете, и нападают на слово больше, чем на какой-либо труд. Противоречие ставит его в соответствии с мерой.

25

Если ты силён, относись с уважением к знанью и чти спокойствие слова. Повелевай лишь для того, чтобы направлять. Ведёт к пороку - быть неограниченным.

26

Да не будет великий отвлечён от часа своего. Не ослабляй внимание того, кто занят. Забота его - обнимать свою задачу, от себя отрекаясь, по любви к тому, что сюда он влагает. Людей сближает с Богом это - любить, что делают они.

27

Если ты для великого жатву собираешь между людей, да поступит зерно в полноте своей к господину своему.

28

Не смешивайся с толпами, дабы имя твоё не загрязнилось.

29

Если с докукой подошли к тебе без выхода, если ты мучим кем-либо, кто в праве своём, удали лицо своё и более о нём не думай, как только он перестал говорить.

30

Если великим ты стал, после того как был малым, умей не делать себе преимущества из того, что ты в первом ряду. Не ожесточай своё сердце по причине твоего возвышения. Ты не более как управитель Божеских благ. Не ставь позади себя ближнего, который тебе подобен; будь ему как товарищ.

31

Если ты хочешь быть вежливым, не требуй ответа громко у того, к кому обращаешься. Говори с ним отдельно, его не стесняя. Не вступай в перрекание с ним, прежде чем не успеет он запечатлеть в уме предмет разговора. Если он явит своё неведение, - не стыдя уважь его скорее. Не тесни и не толкай его словом. Не взрывай его как плугом, да не будет он кончен перед тобой. А не то не возвратится он к тебе, и преимущество беседы твоей утратится.

32

Да будет лицо твоё светлым, покуда живёшь.

33

Если берёшь ты жену, да будет она удовольствована. Связью двойной она связана будет, коль будет то нежная цепь.

34

Если ты слушаешь то, что тебе я сказал, мудрость твоя в возрастании будет. Это канва, по которой великие - узоры свои проведут, словом уча людей. После того как слушал, станет художником слушавший. Знанье храня, будет знать направление, и на земле будет счастлив. Знающий - знаньем насыщен и благою ухваткой своею велик. В согласьи с умом язык его, когда говорят его губы, глаза в соответствии с разумом, когда он глядит, и уши - когда он слушает. У сына его - преимущество делать то, что должно свершать, безошибочно.

35

Слушать есть прибыль для сына того, кто слушал. Выходит так, что слушают оттого, что кто-нибудь слушал. Слушал хорошо, говорит хорошо. Слушать, это есть наилучшая из всех вещей, ибо создаёт это любовь, благо дважды благое.

36

Что до человека без опыта, который не слушает, есть он ничто. Знанье он видит в неведении, в убыли - прибыль. Делает всячески несообразное, - то, что достойно хваления, каждый день опрокидывая. Смертью живёт. Пища его - злое слово, которым он восхищён.

37

В лабиринт и на срыв вступать не торопись. Нет тут доброго знамения. Дорога возврата безвестна.

38

Не ходи никуда без сердца твоего.

39

Остерегайся кого-нибудь ранить словом.

40

Не рань твоего сердца сам.

41

Сердце твоё изобильным да будет; да будет сдержен твой рот.

42

Сын, который слушает, есть как бы из свиты Утроликого; он как бы один из тех, кто идут за Восходящим Солнцем.
Делай то, что говорит тебе учитель твой. Дважды хорошо поученье отца нашего, из которого мы изошли, плоть от плоти. Поистине, бодрый сын есть один из даров Бога, что делает лучше, чем сказано ему.

Этим словом благим получу я то, что тело твоё будет во здравии, и верховный будет тобою доволен во всех обстоятельствах, и придут к тебе годы жизни без малости скудной.
Это слово благое дало мне снискать сто десять годов на земле с даром благоволенья Фараона, среди первых, из коих каждый был благородным содеян двумя своими руками, справедливое свершая в удовлетворение владыки своего в месте означительном.

Окончено слово, от начала до конца своего, согласно с тем, как находится в записи.

@темы: Литература

---

Прекрасные букеты из журнала "25ans"

+5

@темы: Фотографии

---

Предложение реформы календаря в Австралии

Австралии нужны пять или шесть времен года, чтобы более точно отразить климат континента, считает австралийский ученый Тим Энтвисл.

Энтвисл, который является директором Королевского ботанического сада в Сиднее, заявил, что Австралия должна отойти от общепринятого деления на четыре времени года, унаследованного от Британии.
Тим Энтвисл предлагает ввести два новых сезона – sprummer (веслето) и sprinter (весма). Sprummer – производное от слов «весна» - spring и «лето» - summer, а sprinter – от слов «весна» - spring и «зима» – winter.
По словам ученого, новая система деления года на сезоны поможет жителям лучше понять окружающую среду, в которой они живут, и позволит точнее наблюдать за климатическими переменами.
«Обычные четыре времени года по три месяца каждый… не имеют никакого смысла в том месте, где мы живем», - заявил он в интервью австралийскому телеканалу ABC News. ©

В России тоже можно слегка подкорректировать времена года: зимос - зима - весма - весна (2 недели) - лето (1 месяц) - ослето (1 месяц) - осень (2 - 3 недели) - зимос

@темы: Жизненное

---

"Пандора"

Я одна вспоминала Забимару до филлеров?

@темы: Мультфильмы