15.04.2009 в 08:56

Пишет  Jade Spirit:

Как правильно сказал один товарищ - ЭТО надо давать детям со второго-третьего класса. Для общего умственного развития. А тем, кому так не везло в детстве, советую попробовать сейчас.
Чтобы не возникало вопросов:
ЭТО - The Powder Game, "игрушка"-физический симулятор. Оно позволяет построить атомную бомбу, огнемёт, вулкан или что-нибудь столь же зверское. Или сделать свой вариант ДВС, если говорить о более мирных вещах. Там нет сложной механики, но и того, что есть, хватает...
Попробовать советую всем. Разобраться там - пара минут, а дальше начинаешь развлекаться по полной программе.
Хотя кому-то может не понравиться.

@темы: ссылки, Интересности, Интернет

---

Увидела у Тень Оборотня

Эту картину
нарисуют на Ваших глазах всего за 7 минут. Чтобы убедиться в этом достаточно пройти по ссылке на видео.

@темы: Кино видео и ТВ, Рисунки

---

18.05.2008 в 16:35

Пишет  Mellomania:

Комикс
Для моих Макса и Мелифаро. Благодарный за пироженные Куруш вам и не такое найдет

Автор комикса  Satou Aya. Ссылка на полноразмерное изображение: s56.radikal.ru/i152/0904/b8/f6dd0a6780c6.jpg

@темы: фрай

---

Всемирная цифровая библиотека

Запуск веб-сайта Всемирной цифровой библиотеки, пользователи которого смогут иметь свободный доступ к редким изданиям, картам, рукописям, кинолентам и фотографиям со всего мира, запланирован на 21 апреля в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже, сообщается на сайте проекта www.worlddigitallibrary.org. Содержание веб-сайта будет доступно на семи языках - арабском, китайском, английском, французском, португальском, русском и испанском, а некоторые материалы будут представлены также и на других языках.

@темы: библиотеки и книжные магазины

---

Мейл.ру шалит. Отказался принимать записи в блог пока не создам "Свой мир". Ладно, фиг бы с ним, с мейловским блогом. Интересно, а видео и фото теперь тоже только после регистрации в "Мире" можно добавлять или обойдётся? Утомили ненавязчивым сервисом, если честно.

---

Малое Тайное Сыскное войско: сэр Макс

Я - сэр Макс, последний из рода Фангахра, владык земель Фангахра, Ночное Лицо Почтеннейшего Начальника Малого Тайного Сыскного Войска столицы Соединенного Королевства, Смерть на Королевской службе, щедро раздающая свои поцелуи осужденным и проходящая мимо удачливых, предводитель умерших и гроза сумасбродов, снующих по трактирам.

- Куда более живой, чем большинство людей, появившихся на свет традиционным способом, можешь не сомневаться, -- усмехнулся Джуффин. -- Это я тебе говорю на правах создателя. Честно говоря, до сих пор не понимаю, как мне это удалось. Порой я думаю, что активной стороной был ты, а не я: ты так хотел существовать, что заставил меня придумать юного Вершителя по имени Макс, который однажды должен прийти на смену усталому Вершителю по имени Менин(...)
Я поставил перед собой цель привести в Мир почти совершенное существо -- "совершенное" не в том смысле, что оно должно быть лишено каких бы то ни было человеческих слабостей, а просто идеально подходящее для предстоящей задачи. Ты не очень зазнаешься, если я скажу, что наделил тебя не только лучшими своими качествами, но и некоторыми достоинствами, которых мне самому очень не хватало? От меня тебе достались врожденный талант к Истинной магии, удачливость, обаяние, любопытство, способность к сопереживанию и безжалостность. В то же время в юности я сам был угрюм и серьезен, поэтому ты стал легкомысленным и смешливым. Я принадлежу к числу тех, кому новые знания даются с великим трудом, поэтому тебя я наделил способностью усваивать любую науку с пугающей скоростью. Я половину своей жизни провел витая в облаках, поэтому ты практичен и прямолинеен. Так и не научившись толком наслаждаться жизнью во всех ее проявлениях, я наделил тебя счастливой способностью испытывать восторг от запаха цветущих деревьев, хруста свежеиспеченных булочек, рифмованных строк, птичьего щебета и прочей очаровательной чепухи, которая меня самого оставляет равнодушным. Опыт наемного убийцы наглядно продемонстрировал мне, как дешево стоит любая человеческая жизнь, поэтому я решил, что ты будешь неуязвим...

Арт.

Не скажу, что очень похож, но из просмотренного - лучшее Автор trill_ink (ЖЖ)


Автор Kuro Laik:


Автор Астро

Фото

Сэр Макс— Альтернативная версия истории Макса по всем произведениям автора:

История всех вариантов сэра Макса в комментах. Великий спойлер, однако.

@темы: фрай

---

Сообщество "Литература Азии"

Совсем свежее))) Только сегодня сделали.

Данное сообщество создавалось и существует для публикования информации о литературе, тематикой которой являются страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии, а также художественной литературе авторов, проживающих (родившихся) в указанных физико-географических регионах.
Сфера особо пристального интереса - литературы Вьетнама, Индии, Камбоджи, Китая, КНДР, Лаоса, Малайзии, Монголии, Мьянмы, Непала, Республики Корея, Сингапура, Таиланда, Шри-Ланки, Японии.
Деятельность участников сообщества включает в себя поиск литературы по заявкам, оставляемым в сообществе другими участниками и предоставление ссылок на сайты, позволяющие приобрести искомую литературу.

Прежде чем радостно рвануть туда внимательно ознакомьтесь с правилами оформления постов!

@темы: Восток

---

С Днём космонавтики!

12 апреля 2009 года исполняется 48 лет со дня полета первого человека в космос. Перед стартом Гагарин сказал: "Дорогие друзья, близкие и незнакомые, соотечественники, люди всех стран и континентов!

Через несколько минут могучий космический корабль унесет меня в далекие просторы Вселенной. Что можно сказать вам в эти последние минуты перед стартом... Вся моя жизнь кажется мне сейчас одним прекрасным мгновением. Все, что прожито, что сделано прежде, было прожито и сделано ради этой минуты. Сами понимаете, трудно разобраться в чувствах сейчас, когда очень близко подошел час испытания, к которому мы готовились долго и страстно. Вряд ли стоит говорить о тех чувствах, которые я испытал, когда мне предложили совершить этот первый в истории полет. Радость! Нет, это была не только радость. Гордость! Нет, это была не только гордость. Я испытал большое счастье. Быть первым в космосе, вступить один на один в небывалый поединок с природой - можно ли мечтать о большем!

Но вслед за этим я подумал о той колоссальной ответственности, которая легла на меня. Первым совершить то, о чем мечтали поколения людей, первым проложить дорогу человечеству в космос. Счастлив ли я, отправляясь в космический полет! Конечно, счастлив. Ведь во все времена и эпохи для людей было высшим счастьем участвовать в новых открытиях..."

@темы: Праздник

---

Камни

В геммологии я ноль без палочки, но красивые камни (желательно большие) меня завораживают.

Гелиодор
(прозрачная разновидность берилла. Камень веселья, талисман беззаботной жизни, с которым человеку удается на время забыть о трудностях и предаться праздному веселью, восстановить положительный эмоциональной фон внутри себя)


Раухтопаз
(Дымчатый горный хрусталь, разновидность кварца. Камень спокойствия, он успокаивает слишком эмоциональных людей, избавляет от ревности, обид и гордыни, помогает при стрессах и депрессивном состоянии, ослабляет алкогольную и наркотическую зависимости)


Сапфир
(Разновидность корунда.)


Сфен
(Титанит)


Подвески
Агатовая

Яшмовая

Мукаитовая

Жадеитовая

Хризоколловая


Ожерелья


Перстни


Шкатулки



Птички - безделушки


Вещь очень красивая, но не относящаяся к камням - телефон, вырезанный из розового дерева


Все фотографии взяты с сайта www.gwidon.ru. Там ещё много красивостей, но сайт глючный и цены вызывают некоторое сомнение.

@темы: ссылки, рукоделие, Для памяти, Интересности, одежда, обувь

---

"Красавица и Чудовище"

Заглавная песнь

beauty & beast -

важные, но не нужные данные

Исполнители: Наталья Быстрова и Максим Маминов
Музыка: Алан Менкен
Текст песен: Ховард Эшман и Тим Райс
Перевод: Алексей Кортнев
Stage Entertainment Russia
© 1991 Wonderland Music Company, Inc. (BMI)/Walt Disney Music Company (ASCAP). All Rights Reserved.

Продюсеры российской постановки всемирно известного мюзикла «Красавица и Чудовище» - компании Stage Entertainmen и Disney - объявляют о закрытии театрального сезона. Последние спектакли великого бродвейского мюзикла о любви состоятся в последнюю неделю мая.
«Осталось не так много билетов на последние представления сезона, - говорит генеральный директор компании «Стейдж Энтертейнмент» и продюсер российской постановки мюзикла «Красавица и Чудовище» Дмитрий Богачев. – Я советую всем зрителям, которые еще не видели это знаменитое представление, поторопиться, чтобы потом не пришлось покупать билеты втридорога у спекулянтов».
Посетителей последних спектаклей ждет приятный сюрприз: автограф-сессии артистов российской постановки, приуроченные к выходу CD-альбома «Красавица и Чудовище», продлятся до конца театрального сезона. Также до конца мая в фойе театра проходит выставка эксклюзивных нарядов всемирно известного кутюрье Валентина Юдашкина, на создание которых модельера вдохновила романтическая история любви Красавицы и Чудовища.
Мюзикл «Красавица и Чудовище» - настоящий хит сезона и любимое зрелище московской публики: представление завоевало звание «спектакля года» по версии читателей журнала «Афиша». С момента премьеры мюзикл посетило более 300 000 человек, а билеты на знаменитое шоу раскупаются на месяцы вперед.

Вот и с "Кошками" было так же. Сначала объявили закрытие, потом продлили на 3 недели "по заявкам страждущих".

Бронирование билетов на спектакль. Стоимость билетов от 900 до 2300 руб. Необходима регистрация на сайте.

---

"Звёздный путь" (трейлер)

Авторы "Звёздный путь" и "Звёздные войны" не перепутали?

@темы: Звёздный путь

---

"Путешествие в Японию"

10.04.2009 в 12:26

Пишет  pyatki:

Праздник "Путешествие в Японию"
21 апреля в 18:00
состоится «Путешествие в Японию» в книжном магазине «Москва». В рамках программы - открытие праздника именитыми гостями, открытый урок Японского, возможность научиться рисовать японские иероглифы и самые разные викторины (включая манго-Аниме) с нешуточными призами! Один из главных гостей - основательница «Японского дома» в Москве и автор книг «Вкус Японии» и «Маленькие японские хитрости» Норико Эндо!

ПРОГРАММА ПРАЗДНИКА

ПРОГРАММА ПРАЗДНИКА
18.00
Торжественное открытие праздника
У нас в гостях Председатель Ассоциации японоведов, профессор МГИМО, доктор исторических наук Д.В.Стрельцов, а также представители Общества "Россия-Япония"

18.15
Давайте говорить по-японски!
Открытый урок японского языка проводит школа МосИняз!

Викторина «Дорога в Страну Восходящего Солнца»
Победитель получит приз – бесплатное изучение японского языка в школе МосИняз в течение целого семестра!

19.00
У нас в гостях Норико Эндо — основательница «Японского дома» в Москве и автор книг о культуре жизни и кулинарных традициях Японии. Все покупатели книг «Вкус Японии» и «Маленькие японские хитрости» получат в подарок маленькие саше из натурального шелка с настоящими японскими сладостями!

19:30
Хотите научиться рисовать японские иероглифы?
У Вас есть уникальный шанс принести домой счастье и удачу!
Рисуйте иероглифы вместе с нами!

19:50
Манга-Аниме-викторина!!!
Главный приз - набор лицензионных анимэ
Викторину и призы предоставляет издательство “Рипол классик”

20.00
Розыгрыш главного приза праздника!
Участие в лотерее может бесплатно принять каждый, купивший в течение праздника книгу, посвященную Японии, или написанную японским автором.
Главный приз — ужин на двоих в респектабельном ресторане «Токио»
Специальный приз – сервиз из настоящего японского фарфора от “Дома фарфора” на Ленинском!.

20.15
Путешествуем вместе с издательством «Вокруг Света».
Подарки и призы покупателям путеводителей издательства. Среди призов — ужин в ресторане!

@темы: Интересности

---

22.11.2008 в 15:28

Пишет  Milady_Winter:

о "лотосах"
вчера я давала ссылку на куклу с ножками-"лотосами", поэтому сегодня, думаю, стоит показать, о чем идет речь. Для этого я потратила некоторое время на допрос Гугля и попыталась собрать более-менее цельную картину. Зрелище не из приятных, поэтому нервным под кат не ходить - там фото.
Если честно - читая в детстве в учебниках истории об обычае бинтовать ноги китайским девочкам, я себе это представляла так: детскую ножку забинтовывали и она просто не вырастала, оставаясь такого же размера и такой же формы. Случайно ткнувшись по одной ссылке в Сети с полгода назад, поняла, насколько я ошибалась.

Дисклеймер: фотографии взяты отсюда, рентгеновский снимок - из Википедии, источники текста - по ходу цитировная.
Итак,

Инструкции перед чтением текста:
1. Возьмите кусок материи примерно трех метров длиной и пяти сантиметров шириной.
2. Возьмите пару детских туфель.
3. Подогните пальцы ног, кроме большого, внутрь стопы. Оберните материей сначала пальцы, а затем пятку. Сведи­те пятку и пальцы как можно ближе друг к другу. Плотно оберните оставшуюся материю вокруг стопы.
4. Засуньте ногу в детские туфли,
5. Попробуйте прогуляться.
6. Представьте, что вам пять лет...
7. ...И что вам придется ходить таким образом всю жизнь.
Истоки китайского «бинтования ног», как и традиции китайской культуры в целом, восходят к седой древности. В X веке в Китае было положено начало физической, духовной и интеллектуальной дегуманизации женщин, выразившееся в таком явлении, как обычай «бинтования ног». Институт «бинтования ног» расценивался как необходимый и прекрасный и практиковался почти десять веков. Правда, редкие попытки «освобождения» ступни все же предпринимались, однако художники, деятели интеллектуальной сферы и обладавшие властью женщины, противившиеся обряду, были «белыми воронами». Их скромные потуги были обречены на провал: «бинтование ног» стало политическим институтом. Он отражал и увековечивал низшее, по сравнению с мужчинами, положение женщин в социальном и психологическом плане: «бинтование ног» жестко привязывало женщин к определенной сфере с определенными функциями — объектов секса и кормилиц детей. «Бинтование ног» стало частью общей психологии и массовой культуры, а также суровой действительности женщин числом миллион, помноженным на десять веков.
Позже один эссеист, по-видимому большой ценитель данного обычая, описал 58 разновидностей ног «женщины-лотоса», каждую оценив по 9-балльной шкале. К примеру:
Типы: лепесток лотоса, молодая луна, стройная дуга, бамбуко­вый побег, китайский каштан.
Особые характеристики: пухлость, мягкость, изящество.
Классификации:
Божественная (А-1): в высшей степени пухлая, мягкая и изящная.
Дивная (А-2): слабая и утонченная.
Бессмертная (А-3): прямая, самостоятельная.
Драгоценная (В-1): подобная паве, слишком широкая, непропорциональная.
Чистая (В-2): гусеподобная, слишком длинная и тонкая.
Соблазнительная (В-3): плотская, короткая, широкая, круглая (недостатком этой ноги было то, что ее обладательница могла противостоять ветру).
Чрезмерная (С-1): узкая, но недостаточно острая.
Обычная (С-2): пухлая, распространенного типа.
Неправильная (С-3): обезьяноподобная большая пятка, дающая возможность карабкаться.
Все эти различия лишний раз доказывают, что «бинтование ног» являлось опасной операцией. Неправильное наложение или изменение давления повязок имело неприятные последствия: никто из девушек не мог пережить обвинения в «большеногом демоне» и стыда остаться незамужней.
Даже обладательница «Золотого Лотоса» (А-1) не могла почивать на лаврах: ей приходилось постоянно и скрупулезно следовать этикету, налагавшему целый ряд табу и ограничений:
1) не ходить с поднятыми кончиками пальцев;
2) не ходить с хотя бы временно ослабленными пятками;
3) не шевелить юбкой при сидении;
4) не двигать ногами при отдыхе.
Этот же эссеист заключает свой трактат наиболее разумным (естественно, для мужчин) советом; «не снимайте повязки, чтобы взглянуть на обнаженные ноги женщины, удовлетворитесь внешним видом. Ваше эстетическое чувство будет оскорблено, если вы нарушите это правило» ©

Этой китайской женщине сегодня 86 лет. Ее ноги искалечены заботливыми родителями, желающими своей дочери успешного замужества. Хотя китайские женщины не бинтуют ноги уже почти сто лет (бинтование было официально запрещено в 1912-м году), выяснилось, что традиции в Китае устойчивы, как нигде. ©

Сегодня настоящие "лотосовые туфельки" - уже не обувь, а ценный предмет коллекционирования. Известный на Тайване энтузиаст, врач Го Чжи-шэн, собрал за 35 лет больше 1200 пар туфелек и 3000 аксессуаров для ступней, голеней и прочих достойных украшения участков бинтованных женских ножек.
Появление уникального обычая бинтования женских ног относят к китайскому средневековью, хотя точное время его зарождения неизвестно.
По преданию, одна придворная дама, по фамилии Ю, славилась великим изяществом и была отличной танцовщицей. Однажды она сделала себе туфли в виде золотых цветков лотоса, размером всего в пару вершков. Чтобы уместиться в эти туфельки, Ю забинтовала ноги кусками шелковой ткани и танцевала, изгибаясь, как ива или молодой месяц. Ее мелкие шажки и покачивания стали легендарными и положили начало многовековой традиции. Красавицы-китаянки стали подражать Ю и вскоре мода на маленькие ножки стала повсеместной.Хотя китайские женщины не бинтуют ноги уже почти сто лет (бинтование было официально запрещено в 1912-м году), связанные с этим обычаем вековые стереотипы оказались крайне живучи. Забавно видеть, как и сегодня молодые китаянки, решив слегка пококетничать на людях, начинают совершенно подсознательно имитировать семенящие шажки "лотосовых ножек".
Впрочем, современные китаянки не одиноки в своем подражании древнекитайской моде. Пару веков назад шагавшие впереди Европы всей парижанки уже усердно копировали "лотосовые туфельки", зорко приметив их рисунок на китайском фарфоре и прочих безделушках модного стиля "шинуазери" (китайщины).
Поразительно, но факт - парижские дизайнеры нового времени, придумавшие остроносую женскую обувь на высоких каблуках, именовали их не иначе как "китайские туфли".Обычай бинтования ног был привилегией женщин из высоких слоев китайского общества, не считая певичек-проституток. Миниатюрная ступня была важнейшим критерием элегантности, вкуса и сексуальности.
Как полагают знатоки, живучесть этого странного и специфичного обычая объясняется особой стабильностью китайской цивилизации, сохранявшей свои устои на протяжении последней тысячи лет.
Подсчитано, что за тысячелетие, минувшее с момента появления обычая, через "бинтование ног" прошло около миллиарда китайских женщин. В целом, этот жуткий процесс выглядел так. Ноги девочки бинтовали полосами ткани до тех пор, пока четыре маленьких пальца не прижимались вплотную к подошве стопы. Затем ноги обматывали полосами ткани горизонтально, чтобы выгнуть стопу как лук. Со временем стопа уже не росла в длину, но зато выпирала вверх и обретала вид треугольника. Она не давала прочной опоры и вынуждала женщин покачиваться, подобно лирично воспетой иве. Иной раз ходьба была настолько затруднена, что обладательницы миниатюрных ножек могли передвигаться лишь при помощи посторонних.
В старом Китае девочкам начинали бинтовать ноги с 4-5-летнего возраста (грудные младенцы еще не могли терпеть муки от тугих бинтов, калечивших их стопы). В результате этих мучений где-то к 10-ти годам у девочек формировалась примерно 10-сантиметровая "лотосовая ножка". После этого страдалицы начинали учиться правильной "взрослой" походке. А еще через 2-3 года они уже были готовыми девицами "на выданье".
С тех пор, как бинтование ног возобладало в быту и эстетических взглядах китайцев, размеры "лотосовой ножки" стали важным критерием при заключении браков. Невесты, делавшие первый шаг из свадебного паланкина в доме супруга, удостаивались за маленькие ножки самых восторженных похвал. Невесты с большими ногами подвергались насмешкам и унижениям, так как были похожи на женщин из простонародья, которые трудились в полях и не могли позволить себе роскошь бинтования ног.
Интересно, что в разных краях Поднебесной были модны разные формы "лотосовых ножек". В одних местах предпочитали более узкие ножки, а в других - более короткие и миниатюрные. Различными были форма, материалы, а также орнаментальные сюжеты и стили "лотосовых туфелек".
Как интимная, но выставляемая напоказ часть женского наряда, эти туфельки были подлинным мерилом статуса, достатка и личного вкуса их обладательниц. ©

В каждой стране движение за свободу и равноправие женщин имеет свои национальные особенности. В Китае в начале ХХ века развернулось движение против бинтования ног. Кстати сказать, правившие Китаем в 1644-1911 годах под именем династии Цин маньчжуры своих девочек не бинтовали, оставив этот удел китаянкам, так что их легко можно было отличить по ногам.
Но не только "золотыми лотосами" определялась женская красота. Создание с хрупким сложением, тонкими длинными пальцами и мягкими ладошками, нежной кожей и бледным лицом с высоким лбом, маленькими ушами, тонкими бровями и маленьким округлым ротиком - вот портрет классической китайской красавицы. Дамы из хороших семей сбривали часть волос на лбу, чтобы удлинить овал лица, и добивались идального очертания губ, накладывая помаду кружком. Не отсюда ли пошли так популярные в первой половине XX века "губки бантиком"? ©

Русский врач В. В. Корсаков вынес такое впечатление об этом обычае: «Идеал женщины-китаянки — это иметь такие маленькие ножки, чтобы не быть в состоянии твердо стоять на ногах и падать при дуновении ветерка. Неприятно и досадно видеть этих китаянок даже простых, которые с трудом переходят от дома к дому, широко расставляя ноги в сторону и балансируя руками. Башмачки па ногах всегда цветные и часто из красной материи. Ноги свои китаянки бинтуют всегда и надевают чулок на забинтованную ногу. По размеру своему ноги китаянок остаются как бы в возрасте девочки до 6—8 лет, причем один только большой палец является развитым; вся же плюсневая часть и стопа крайне сдавлены, и на стопе видны вдавленными, совершенно плоскими, как бы белыми пластинками, безжизненные очертания пальчиков».

Современники великого китайского революционера-демократа Сунь Ятсепа записали с его слов, как он в детские годы переживал страдания своей сестренки, которой бинтовали ноги. Девочка не могла уснуть ночами: она стонала, беспокойно ворочалась в постели, несвязно что-то шептала, с нетерпением дожидаясь рассвета, который должен был принести ей успокоение. Изнуренная ночными мучениями, к утру она впадала в забытье, и ей казалось, что наступило облегчение. Но, увы, рассвет не избавлял бедняжку от мук. Так продолжалось изо дня в день. Потрясенный виденным, Сунь Ятсен как-то сказал матери:
— Мама, ей слишком больно. Не надо бинтовать ноги моей сестренке!
И все же мать, добрая женщина, сама сильно переживавшая страдания дочери, не могла отступить от обычаев. Она ответила сыну:
— Как может твоя сестренка иметь ноги-лилии, не испытав боли? Если у нее не будет маленьких ножек, то, став девушкой, она осудит нас за нарушение обычаев.
Этот ответ не удовлетворил мальчика, он снова и снова пытался убедить мать в бессмысленности и жестокости этого обычая. Мать очень любила сына, но не могла изменить своих взглядов. В конце концов, чтобы не видеть страданий дочери, она поручила бинтование ее ножек женщине, которая имела большой опыт в этом деле. На все протесты против варварского обычая маленький Сунь получал стереотипный ответ: «Ничего не поделаешь, таков обычай, таков закон Сыпа неба».
Испытывая постоянные мучения, девочка, а затем и девушка вынуждена была исполнять всевозможную домашнюю работу — готовить пищу, вышивать, ткать и т. д. Иногда женам и дочерям богатых китайцев настолько уродовали ноги, что они почти совсем не могли самостоятельно ходить. О таких женщинах и народе говорили: «Они подобны тростнику, который колышется от ветра». Женщин с такими ножками возили на тележках, носили в паланкипах, или сильные служанки переносили их на плечах, словно маленьких детей. Если же они пытались передвигаться сами, то их поддерживали с обеих сторон.
"В Панкине,— вспоминал Г. Гессе-Вартег,— я наблюдал однажды, как одна дама была вынута из паланкина и отнесена во внутренние покои служанкой таким же способом, каким носят своих детей феллашки, т. е. на спине. В Цзинцзяпе я также много раз видел, как служанки так же переносили своих разряженных хозяек через улицу, в гости к соседям. Дама обхватывала служанку за шею, а служанка подхватывала свою госпожу сзади под ляжки. "Золотые лилии" высовывались из-под платья и беспомощно болтались! по обе стороны спины служанки".
Откуда возник варварский обычай бинтования ног, определить с полной достоверностью затруднительно. По одной из версий, у императора династии Таи Ли Хоучжу была наложница по имени Яо Нян. Император повелел ювелирам сделать золотой лотос высотой в шесть футов. Внутри цветок был выложен нефритом и украшен драгоценными камнями. Яо Нян приказано было туго забинтовать свои ноги, придав им форму молодого месяца, и в таком виде танцевать внутри цветка. Говорили, что танцующая Яо Нян была столь необыкновенно легка и грациозна, что, казалось, скользила над верхушками золотых лилий. По преданию, с того дня и началось бинтование ног.
Обычай предписывал, чтобы женская фигура «блистала гармонией прямых линий», и для этого девочке уже в возрасте 10—14 лет грудь стягивали холщовым бинтом, специальным лифом или особым жилетом. Развитие грудных желез приостанавливалось, резко ограничивались подвижность грудной клетки и питание организма кислородом. Обычно это пагубно сказывалось на здоровье женщины, но зато она выглядела «изящной». Тонкая талия и маленькие ножки считались признаком изящества девушки. и это обеспечивало ей внимание женихов. ©

Совсем недавно, в 1934 г., пожилая китаянка вспоминала свои детские переживания:

«Я родилась в консервативной семье в Пинг Си, и мне при шлось столкнуться с болью при «бинтовании ног» в семилетнем возрасте. Я тогда была подвижным и жизнерадостным ребенком, любила прыгать, но после этого все улетучилось. Старшая сестра терпела весь этот процесс с 6 до 8 лет (это значит, потребовалось два года, чтобы размер се ступни стал меньше 8 см). Был первый лунный месяц моего седьмого года жизни, когда мне прокололи уши и вдели золотые сережки. Мне говорили, что девочке приходится страдать дважды: при прокалывании ушей и второй раз при «бинтовании ног». Последнее началось на второй лунный месяц; мать консультировалась по справочникам о наиболее подходящем дне. Я убежала и спряталась в доме у соседей, но мать нашла меня, выбранила и притащила домой. Она захлопнула за нами дверь спальни, вскипятила воду и достала из ящичка повязки, обувь, нож и нитку с иголкой. Я умоляла отложить это хотя бы на день, но мать сказала как отрезала: «Сегодня благоприятный день. Если бинтовать сегодня, то тебе не будет больно, а если завтра, то будет ужасно болеть». Она вымыла мне ноги и наложила квасцы, а затем обрезала ногти. Потом согнула пальцы и обвязала их материей трех метров в длину и пяти сантиметров в ширину — сначала правую ногу, затем левую. После того как все закончилось, она приказала мне пройтись, но, когда я попыталась это сделать, боль показалась невыносимой.
В ту ночь мать запретила мне снимать обувь. Мне казалось, что мои ноги горят, и спать я, естественно, не могла. Я заплакала, и мать стала меня бить. В следующие дни я пыталась спрятаться, но меня снова заставляли ходить.
За сопротивление мать била меня по рукам и ногам. Избиения и ругательства следовали за тайным снятием повязок. Через три или четыре дня ноги омыли и добавили квасцы. Через несколько месяцев все мои пальцы, кроме большого, были подогнуты, и, когда я ела мясо или рыбу, ноги разбухали и гноились. Мать ругала меня за то, что я делала упор на пятку при ходьбе, утверждая, что моя нога никогда не приобретет прекрасные очертания. Она никогда не позволяла менять по­вязки и вытирать кровь и гной, полагая, что, когда из моей ступни исчезнет все мясо, она станет изящной. Если я по ошибке сдирала ранку, то кровь текла ручьем. Мои большие пальцы ног, когда-то сильные, гибкие и пухлые, теперь были оберну­ты небольшими кусочками материи и вытянуты для придания им формы молодой луны.
Каждые две недели я меняла обувь, и новая пара должна была быть на 3—4 миллиметра меньше предыдущей. Ботинки были неподатливы, и влезть в них стоило больших усилий.
Когда мне хотелось спокойно посидеть у печки, мать заставляла меня ходить. После того как я сменила более 10 пар обуви, моя ступня уменьшилась до 10 см. Я уже месяц носила повязки, когда тот же обряд был совершен с моей младшей сестрой— когда никого не было рядом, мы могли вместе поплакать. Летом ноги ужасно пахли из-за крови и гноя, зимой мерзли из-за недостаточного кровообращения, а когда я садилась около печки, то болели от теплого воздуха. Четыре пальца на каждой ноге свернулись, как мертвые гусеницы; вряд ли какой-нибудь чужестранец мог представить, что они принадлежат человеку. Чтобы достичь восьмисантиметрового раз­мера ноги, мне потребовалось два года. Ногти на ногах вросли в кожу. Сильно согнутую подошву невозможно было почесать. Если же она болела, то было трудно дотянуться до нужного места хотя бы для того, чтобы просто его погладить. Мои голени ослабели, ступни стали скрюченными, уродливыми и неприятно пахли — как я завидовала девушкам, имевшим естественную форму ног»
«Забинтованные ноги» были искалечены и чрезвычайно болели. Женщине фактически приходилось ходить на внешней стороне подогнутых под ступню пальцев. Пятка и внутренний свод стопы напоминали подошву и пятку обуви с высоким каблуком. Образовывались окаменелые мозоли; ногти врастали в кожу; стопа кровоточила и истекала гноем; кровообращение практически останавливалось. Такая женщина хромала при ходьбе, опиралась на палку или передвигалась при помощи слуг. Чтобы не упасть, ей приходилось ходить маленькими шажками. Фактически каждый шаг был падением, от которого женщина удерживалась, только поспешно делая следующий шаг. Прогулка требовала громадного напряжения.
«Бинтование ног» нарушало также естественные очертания женского тела. Этот процесс вел к постоянной нагрузке на бедра и ягодицы — они отекали, становились пухлыми (и именовались мужчинами «сладострастные»).
«Мачеха или тетя при «бинтовании ног» проявляли куда большую жесткость, чем родн ая мать. Существует описание старика, которому доставляло удовольствие слышать плач своих дочерей при наложении повязок...В доме все должны были пройти этот обряд. Первая жена и наложницы имели право на послабления, и для них это было не таким уж страшным событием. Они накладывали повязку один раз утром, один раз вечером и еще раз перед сном. Муж и первая жена строго проверяли плотность повязки, и те, кто ослаблял ее, подвергались избиениям. Обувь для сна была настолько мала, что женщины просили хозяина дома потереть их стопы, чтобы это принесло хоть какое-то облегчение. Еще один богач «славился» тем, что сек своих наложниц по их крошечным ступням, пока не появлялась кровь»
«Бинтование ног» было своего рода знаком касты. Оно не подчеркивало различия между мужчиной и женщиной: оно их создавало, а затем увековечивало во имя морали. «Бинтование ног» функционировало в качестве Цербера целомудрия для женщин целой нации, которые в прямом смысле не могли «сбежать на сторону». Верность жен и законнорожденность детей были обеспечены.
Мышление женщин, прошедших обряд «бинтования ног», было таким же неразвитым, как и их ступни. Девочек учили готовить, смотреть за хозяйством и вышивать обувь для «Золо­того Лотоса». Мужчины объясняли необходимость интеллектуального и физического ограничения женщин тем, что если их не ограничивать, то они становятся извращенными, похотливыми и развратными. Китайцы верили в то, что родившиеся женщиной расплачиваются за грехи, совершенные в прошлой жизни, и «бинтование ног» — спасение женщин от ужаса еще одной такой реинкарнации.
Брак и семья являются двумя столпами всех патриархальных культур. В Китае «забинтованные ноги» были столпами этих столпов. Здесь соединились воедино политика и мораль, чтобы произвести на свет их неизбежного отпрыска — угнетение женщин, основанное на тоталитарных стандартах красоты и необузданном фашизме в сфере секса. При подготовке брака родители жениха сначала спрашивали о стопе невесты, а уж затем о ее лице. Ступня считалась ее главным человеческим качеством. Во время процесса бинтования матери утешали своих дочерей, рисуя им ослепительные перспективы брака, зависевшего от красоты перевязанной ноги. На праздниках, где обладательницы крошечных ножек демонстрировали свои достоинства, отбирались наложницы в гарем императора (что-то вроде нынешнего конкурса «Мисс Америка»). Женщины сидели рядами на скамьях, вытянув ноги, а судьи и зрители ходили вдоль проходов и комментировали размер, форму и убранство ног и обуви; никто, однако, не имел права дотронуться до «экспонатов». Женщины с нетерпением ждали этих праздников, так как в эти дни им разрешалось покидать дом.
Сексуальная эстетика (буквально «искусство любви») в Китае была чрезвычайно сложна и непосредственно связана с традицией «бинтования ног». Сексуальность «забинтованной ноги» основывалась на ее скрытости от глаз и на таинственности, окружающей ее развитие и уход за ней. Когда повязки снимались, ноги омывались в будуаре в строжайшей тайне. Частота омове­ний колебалась от 1 в неделю до 1 в год. После этого использовались квасцы и парфюмерия с различными ароматами, обрабатывались мозоли и ногти. Процесс омовения способствовал восстановлению кровообращения. Образно говоря, мумию разворачивали, колдовали над ней и снова заворачивали, добавляя еще больше консервантов. Остальные части тела никогда не мыли одновременно со ступней из-за боязни превратиться в свинью в следующей жизни. Хорошо воспитанным женщинам полагалось ' умереть со стыда, если процесс омовения ног видели мужчины. Это объяснимо: вонючая разлагающаяся плоть ступни стала бы неприятным открытием для неожиданно появившегося мужчины и оскорбила бы его эстетическое чувство.
Искусство ношения обуви было главным в сексуальной эстетике «перевязанной ноги». На ее изготовление уходили нескончаемые часы, дни, месяцы. Существовала обувь на все случаи всех цветов: для прогулок, для сна, для особых случаев вроде свадеб, дней рождения, похорон; существовала обувь, обозначавшая возраст владелицы. Красный цвет был цветом обуви для сна, поскольку он подчеркивал белизну кожи тела и бедер. Дочь на выданье делала 12 пар обуви в качестве приданого. Две специально изготовленные пары дарились свекру и свекрови. Когда невеста впервые входила в дом мужа, ее ноги незамедлительно изучались, при этом обозревавшие не сдерживали ни восхищения, ни сарказма.
Существовало также искусство походки, искусство сидения, стояния, лежания, искусство поправления юбки и вообще ис­кусство любого движения ног. Красота зависела от формы ноги и от того, как она двигалась. Естественно, что одни ноги были красивее других. Размер ступни менее 3 дюймов и полная беспо­лезность были отличительными чертами аристократической ноги. Эти каноны красоты и статуса отводили женщинам роль сексуальных ублажательниц (украшений), эротических безделушек. Идеалом этого даже в Китае была, естественно, проститутка.
Женщины, не прошедшие обряда «бинтования ног», вызывали ужас и отвращение. Они предавались анафеме, их презирали и оскорбляли. Вот что говорили мужчины о «забинтованной» и обычной ногах:
Крошечная нога свидетельствует о добропорядочности женщины...
Женщины, не прошедшие обряда «бинтования ног», выглядят как мужчины, поскольку крошечная нога и является знаком различия...
Крошечная ступня мягка, и прикосновение к ней чрезвычайно волнует...
Грациозная походка дает наблюдателю смешанное чувство со страдания и жалости...
Ложась спать, обладательницы естественных ног неловки и тяжеловесны, а крошечные ступни мягко проникают под покрывало...
Женщина с большими ногами не заботится об очаровании, а обладательницы крошечных ножек часто омывают их и используют благовония, чтобы очаровывать всех находящихся вблизи них...
При ходьбе нога естественной формы выглядит куда менее эстетично...
Все приветствуют крошечный размер ноги, ее считают драгоценной...
Мужчины так жаждали се, что обладательницам крошечных ног сопутствовал гармоничный брак...
Крошечные ножки дают возможность всецело ощутить разнообразие удовольствий и любовных ощущений...
Изящная, маленькая, изогнутая, мягкая, ароматная, слабая, легко возбудимая, пассивная до почти полной неподвижности — такой была женщина с «забинтованными ногами». Даже образы, отраженные в названиях различных форм стопы, предполагали, с одной стороны, женскую слабость (лотос, лилия, побег бамбука, китайский каштан), а с другой — мужскую независимость, силу и быстроту (ворон с огромными лапами, ступня обезьяны). Такие мужские черты были неприемлемы для женщин. Этот факт подтверждает сказанное выше: «бинтование ног» не закрепило существующие различия между мужчиной и женщиной, а создало их. Один пол стал мужским за счет того, что превратил другой пол во что-то абсолютно противоположное и называемое женским. В 1915 году один китаец написал сатирическое эссе в защиту обычая:
«бинтование ног» есть условие жизни, при котором мужчина обладает рядом достоинств, а женщина всем довольна. Поясню: я китаец, типичный представитель своего класса. Я слишком часто был погружен в классические тексты в юности, и мои глаза ослабели, грудная клетка стала плоской, а спина сгорбленной. Я не обладаю сильной памятью, а в истории прежних цивилизаций есть еще много такого, что надо запомнить перед тем, как познавать дальше. Среди ученых я невежда. Я робок, и голос мой дрожит в разговоре с другими мужчинами. Но по отношению к жене, прошедшей обряд «бинтования ног» и привязанной к дому (за исключением тех моментов, когда я беру ее на руки и несу в паланкин), я чувствую себя героем, мой голос подобен рыку льва, мой ум по­добен уму мудреца. Для нес я целый мир, сама жизнь» ©

Предельно иронично и живописно страдания знатных красавиц обрисованы в китайском романе "Цветы в зеркале": мужчина-герой неожиданно попадает в женское царство и водворяется в мужской гарем, где ему начинают насильно бинтовать ноги и подвергать порке за попытки сорвать ненавистные бинты.
Литературная сатира отразила небезосновательный взгляд на бинтование ног как на одну из форм половой дискриминации и порождение сурового патриархального домостроя. Женщины с маленькими ножками оказывались пленницами внутренних покоев и не могли покидать дом без сопровождения. Не случайно этот обычай долгое время стыдливо замалчивали даже "просвещенные" китайцы. Впервые тема "лотосовых ножек" стала предметом общественных споров в начале 20-го века, с началом активного вторжения в Китай европейской культуры. Для европейцев "лотосовые ножки" служили позорным символом порабощения, уродства и бесчеловечности. Но вторившие им китайские ученые мужи, рискнувшие затронуть эту тему в своих творениях, поначалу подвергались нападкам цензуры и даже попадали в тюрьму за подрыв общественных нравов.
Знаменитый китайский писатель Лао Шэ изобразил в сатирической повести "Записки о Кошачьем городе" пародию на китайских женщин начала 20-го века, пытавшихся подражать западным дамам. Не подозревая о том, откуда пошла мода на высокие каблуки, они привязывали к пяткам случайно подвернувшиеся кирпичи и консервные банки.
В общем, если вы носите остроносые туфли или сапожки, прикрывая высокий каблук длинными джинсами, значит, вы - обладательница "лотосовых ножек". В таком случае, порадуйтесь, что ваши неудобства не идут ни в какое сравнение с муками хозяек настоящих "лотосовых ножек". Мужчины же пусть присмотрятся заново к ножкам прекрасных спутниц. А заодно пусть увидят и семенящую походку. Покачивающуюся как ива фигурку. Чарующий взгляд. Одним словом, идеальный образ древнекитайской красавицы. ©

АПД: и бонусом /собрано по всему гуглю - запрос "Lotus feet", "Lotus shoes China" (на русском картинок практически не сыскать), посему ссылку на каждую страницу давать не буду/:
1 - коллекция туфелек - они выглядят красиво, если не знать, что не кукольные

25 фото

2. подборка старых фото китайских женщин с "лотосами"

15 фото

1890


"Standing Tall among Chinese Bound Feet Women"
Tonghai, Yunnan Province, China
School for International Training, Fall 1999


Two Chinese women, one with bound feet c. 1885 Hong Kong


Image: woman with bound feet, Southern China, about 1880. Powerhouse Museum collection. 96/66/1














3. Видео. Бабушка, судя по всему, та самая, которую мать била и заставляла ходить вместо сидеть у печки, рассказывает, как накладіваются бинты /видео/

@темы: Для памяти, Женщины, История, Люди

---

Зверик 27

Гекатонхейры

В греческой мифологии чудовищные пятидесятиголовые и сторукие великаны, дети Урана и Геи, против стихийной силы которых ничто не могло устоять. Их было трое: Бриарей (Могучий), Котт и Гиес. Они были так необузданны и безобразны, что их отец Уран возненавидел сыновей и заточил их в недра земли вместе с тремя одноглазыми циклопами, где они томились в полном мраке. Это очень не нравилось Гее, она убеждала других своих детей, титанов, восстать против отца. Возглавляемые самым младшим из титанов Кроном, они напали на спящего Урана, и Крон оскопил своего отца серпом. Но получив власть над землёй, Крон не освободил ни сторуких, ни циклопов, опасаясь за своё могущество. Лишь Зевс восстал против своего отца Крона, выпустил гекатонхейров и циклопов из недр земли. Они-то и помогли ему одержать победу: циклопы подарили Зевсу молнию, которой он поразил своего отца, а сторукие забросали камнями и обратили в бегство других титанов, а позднее заточили в Тартар и остались сторожить их.
Гекатонхейры остались верными союзниками Зевса и в дальнейшем, когда олимпийские боги - Гера, Посейдон, Аполлон и другие - взбунтовались и решили низвергнуть Зевса. Они спрятали его молнию, а самого связали сыромятными ремнями. Но тут, по призыву нереиды Фетиды, явился на Олимп сторукий Бриарей, один вид которого поверг богов в ужас. Бриарей быстро развязал своими ста руками все узлы и освободил громовержца.
Правда, имеется и вторая версия, что освободил Зевса другой сторукий великан Бриарей (Эгеон), сын Посейдона. Существует также мнение, что Геракловы Столпы были возведены вовсе не Гераклом, а Бриареем-Эгеоном и лишь позднее были переименованны в Геракловы (но тут надо напомнить, что древнейшего Геракла часто именовали Бриареем).

"100 чудовищ древнего мира"
Юрий Беляев

@темы: Мифология

---

Что? Где? Когда?

В метро попалось объявление о новом вкладе с названием "Что? Где? Когда?". Не знаю о чём думали те, кто его так называл, но я бы не рискнула положить деньги. Мне представляется несчастный вкладчик, мучительно пытающийся вернуть свои кровные и в тоске задающийся вопросами: Что? Где? Когда?. И вернуть эти денежки также нелегко, как стать магистром.

"ЧГК" всегда были игрой, где деньги не даются в руки просто так))))

---

"Гав-гав" от фенека

Я умиляюсь!

Фенек играет с мячиком

@темы: Кино видео и ТВ, фенеки, Животные

---

О нелёгкой жизни ремонтников

"Валенок" на радиаторе: в доме животные. Хлебные крошки в клавиатуре: "люблю повеселиться, особенно пожрать". Полный корпус пыли: когда последний раз уборку делал? Ну, это я молчу о домашнем пореве на рабочем столе. Есть определенный смысл сдавать в ремонт без харда, ага. Правда, ремонтники матерятся: собранную машину трудно тестировать. А то бывает: колонки воткнуть забудешь, клаву. Юсб хрен проверишь. Не, сдавайте с хардом. Мы про порево никому ни слова, да и сами - одним глазком только.

"Вы приняли котобук!.. Да, он залит кошачьей мочой по самые помидоры... Да, определяем на вкусу. И по запаху. И вы должны определять. Да, там сумма повышается тысячи на три. Там все: замена шлейфа, инвертора, и вообще - работа с котобуком..."

Я тот котобук позавчера чинил. В корпусе на дне - три миллиметра окаменевшей кошачьей субкультуры. Пальцы отмывал флюкс-оффом, изоцикленом, мистер-мускулом и раз пять мылом. Хрен отмыл. Зато сегодня облазят. А я не аллергик вообще, и котов люблю. Каково же там электронике.

Еще интересно, что с котом. Во-первых, он метил не что-то, а трансформатор из 12 в 1500 вольт на инверторе. Во-вторых, ноут он приговорил. То, что там внутри, очень скоро разъест даже не пострадавшие элементы. Одним запахом. А еще, говорят, приходил ноут, который папаша сломал об лобешник дитяти. Дитятя резался в игру, а папаша - немалый кабан - с ним говорил. Сын не слушал. Отец рассвирепел и прекратил игры. Ребенок цел, ноут - как угловые скобки.

Предыдущее и последующее здесь

@темы: Веселое

---

Пункты приёма мусора (Москва)

К мусору относится: макулатура, полиэтиленовые банки, стекло, тряпье, текстиль

Адреса, дни и время приёма

ЮЖНЫЙ ОКРУГ

По понедельникам

ул. Бехтерева, д. 49/2, - с 9 до 10 ч.
ул. Бакинская, д. 25/2, - с 10.30 до 11.30 ч.
ул. Бехтерева, д. 35/3, - с 12 до 13 ч.
ул. Веселая, д. 33/5, - с 13.30 до 14.30 ч.
ул. Севанская, д. 46, корп. 1, - с 15 до 16 ч.

По вторникам

ул. Кантемировская, д. 19, - с 10.30 до 11.30 ч.
Пролетарский пр-д, д. 33, корп. 1, - с 9 до 10 ч.
Пролетарский пр-д, д. 14/49, - с 12 до 13 ч.
Пролетарский пр-д, д. 18/4, - с 13.30 до 14.30 ч.

По средам

ул. Ереванская, д. 28, корп. 1, - с 11.30 до 12.30 ч.
ул. Кантемировская, д. 3, корп. 2, - с 10 до 11 ч.
ул. Каспийская, д. 8, - с 13 до 14 ч.
ул. Каспийская, д. 28, корп. 2, - с 17.30 до 18.30 ч.
ул. Медиков, д. 12, - с 16 до 17 ч.
ул. Медиков, д. 20, - с 8.30 до 9.30 ч.

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОКРУГ

По понедельникам

ул. П. Андреева, д. 28, - с 11.30 до 13.30 ч.
ул. Б. Серпуховская, д. 31, - с 13.30 до 16 ч.
ул. Б. Серпуховская, д. 38, - с 9 до 11 ч.

По вторникам

ул. 2-я Брестская, д. 43, - с 11.30 до 12.30 ч.
ул. М. Грузинская, д. 29, - с 8.30 до 9.30 ч.
Космодамианская наб. - с 14 до 16 ч.
ул. Николаева, д. 3, - с 17.30 до 18.30 ч.
ул. Пресненский вал, д. 5, - с 10 до 11 ч.
ул. Рочдельская, д. 26/28, - с 16 до 17 ч.
ул. Садовническая - с 11.30 до 13.30 ч.
ул. Б. Серпуховская, д. 31, - с 9 до 11 ч.
ул. Ходынская, д. 6, - с 14.30 до 15.30 ч.

По средам
ул. Дубинская, д. 20, - с 14.30 до 16 ч.
Космодамианская наб. - с 9 до 11 ч.
ул. Татарская, д. 7, - с 11.30 до 14 ч.

По пятницам

ул. Антонова-Овсеенко, д. 5/2, - с 14.30 до 15.30 ч.
ул. Б. Декабрьская, д. 4, - с 8.30 до 9.30 ч.
ул. Литвина-Седого, д. 2/13, - с 10 до 11 ч.
Стрельбищенский пер., д. 5, - с 11.30 до 12.30
Шелепихинская наб., д. 20, - с 16 до 17 ч.
Шмитовский пр-д, д. 43, - с 17.30 до 18.30 ч.

СЕВЕРНЫЙ ОКРУГ

По вторникам
ул. Адмирала Макарова, д. 12, - с 15.15 до 16.15 ч.
ул. Адмирала Макарова, д. 41, - с 16.30 до 17.30 ч.
Ленинградское ш., д. 8, - с 9 до 10 ч.
Ленинградское ш., д. 13, - с 10.15 до 11.15 ч.
Ленинградское ш., д. 19, - с 11.30 до 12.30 ч.
Ленинградское ш., д. 24, корп. 1, - с 12.45 до 13.45 ч.
Ленинградское ш., д. 34, корп. 1, - с 14 до 15 ч.
ул. Нарвская, д. 9, - с 17.45 до 18.45 ч.

По пятницам

1-й Войковский пр-д. д. 4, корп. 1, - с 9 до 10 ч.
1-й Войковский пр-д, д. 16, корп. 1, - с 10.15 до 11.15 ч.
Вокзальный пер., д. 10, - с 17.45 до 18.45 ч.
ул. Космонавта Волкова, д. 5, корп. 1, - с 11.30 до 12.30 ч.
ул. Клары Цеткин, д. 5, - с 12.45 до 13.45 ч.
ул. Клары Цеткин, д. 17, - с 14 до 15 ч.
ул. Клары Цеткин, д. 31, - с 15.15 до 16.15 ч.
2-й Новоподмосковный пер., между д. 6 и д. 8, - с 16.30 до 17.30 ч.

ВОСТОЧНЫЙ ОКРУГ

По четвергам

ул. 9-я Рота, д. 36 - 37, - с 14 до 17 ч.

ЮГО-ЗАПАДНЫЙ ОКРУГ

По понедельникам
ул. Грина, д. 13, - с 16 до 17 ч.
ул. Грина, д. 28, - с 14.30 до 15.30 ч.
б-р Дм. Донского, д. 16, - с 17.30 до 18.30 ч.
ул. Ратная, д. 16-1, - с 10 до 11 ч.
ул. Старобитцевская, д. 11, - с 8.30 до 9.30 ч.
ул. Зн. Садки, д. 5 «Б», - с 11.30 до 12.30 ч.

По четвергам
ул. Грина, д. 34-1, - с 14.30 до 15.30 ч.
б-р Дм. Донского, д. 8, - с 17.30 до 18.30 ч.
б-р Дм. Донского, д. 9-3, - с 10 до 11 ч.
б-р Дм. Донского, д. 16, - с 16 до 17 ч.
ул. Коктебельская, д. 4-3, - с 11.30 до 12.30 ч.
ул. Феодосийская, д. 11, - с 8.30 до 9.30 ч.

Стоимость

Макулатура - от 80 коп. до 1 руб./кг
Тряпье, текстиль - 80 коп./кг
Полиэтиленовые бутылки:
- 0,5 л - 5 коп. за шт.;
- 1 л - 10 коп.;
- 1,5 л - 15 коп.;
- 2 л - 20 коп.
принимают на переработку алюминиевые банки (30 коп. за штуку) и битое оконное, бутылочное и прочее стекло (40 коп. за килограмм)

Информация с сайта www.dobrovolno.ru/node/175.

@темы: Для памяти

---

Видео с хорошим названием "Халтура Диснея"

Мне было весело

@темы: Кино видео и ТВ, Мультфильмы

---

Красивая реклама

5 картинок

@темы: Рисунки