В Китае чиновники вместе с простыми смертными сажают деревья и призывают женщин выходить на пенсию в том же возрасте, что и мужчины. В Южной Корее рекламируют тхэквондо и радуются снижению стоимости жизни в Сеуле. В Японии Аюми Хамасаки снялась в купальнике для своей новой книги. И лишь в Северной Корее все новости уже целую неделю посвящены только запуску ракет и реакции мирового сообщество на это. Почему-то их жалко.
Когда мы слышим выражения «восточные боевые искусства», то в первую очередь на ум приходят китайские, японские или корейские единоборства – каратэ, айкидо, тэквондо или кунг-фу. Однако Восток – понятие не только тонкое, но и весьма широкое. Поэтому и в такой стране Ближнего Востока, как Израиль, тоже существуют свои самобытные направления (школы) боевых искусств. К их разработке и распространению израильтян подталкивали исторические особенности рождения и развития их страны.
читать дальшеВсе современные израильские боевые искусства весьма молоды. По сути, они – ровесники государства Израиль, существующего в его нынешнем виде с 1948 г. Однако, безусловно, их становление и развитие опирались на опыт далёких предков.
Восстановлению комплекса древнееврейских боевых искусств под общим названием «абир» израильтяне обязаны живущему в Иерусалиме хасиду Ешуя Соферу (между прочим, обладателю чёрных поясов по таким корейским единоборствам, как тэквондо и кук-сул-вон). Софер уверен, что ещё двенадцать колен (племён) Израильско-Иудейского царства (XII – X вв. до н.э.) обладали особыми знаниями и навыками, позволявшими им успешно сражаться со своими врагами как с оружием, так и без него. Их этому учила сама жизнь – ведь в Библии сказано, что евреи постоянно были вынуждены воевать или бороться с дикими животными. Так, например, по мнению Софера, именно оригинальная техника боя помогла в конце II тыс. до н.э. Гидеону с его 300 воинами одолеть многотысячную армию враждебных мадианитян; владение боевым искусством в сочетании с необычайной силой позволили Самсону одолеть льва, стать грозой филистимлян. Ешуя Софер начал с поиска сведений о боевых умениях древнееврейского народа в Танахе (Ветхий Завет), в знаменитых Кумранских свитках, в Талмуде и даже в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия. Последний писал о воинах, обладавших знаниями как боя при помощи различного холодного оружия, так и рукопашного; эти знания они приобретали, подражая движениям хищных зверей (поэтому часто их называли львами). Элементы, которые вобрал в себя «абир», можно наблюдать в мистических плясках украинских хасидов, в танцах йеменских и курдских евреев – это прежде всего, круговые движения руками, перемещения с уходами всем корпусом в сторону и имитация выпадов палкой, копьём или мечом. Непосвящённому догадаться о боевой подоплёке этих танцев почти невозможно. Скрупулёзное изучение собранного материала, сложение его по крупицам в полноценное национальное боевое искусство отняло у Софера не один год. Но 47-летний мастер успешно справился с этой задачей и создал в Иерусалиме свою школу, где обучают возрождённому «абиру» всех желающих. А недавно её филиал открылся и в Тель-Авиве. Ешуя Софер создал и крайне жёсткую (боевую) версию «абира» - РСД – специально для элитных боевых частей израильской армии. Техника «абира» базируется на нескольких принципах. Все приёмы делятся на семь категорий – удушающие, захваты и замки, броски, подсечки, атакующие удары, контратаки и, наконец, комбинации из вышеперечисленных элементов. Их постижение даёт возможность освоить 365 техник ведения боя в различных условиях. Число 365 здесь не случайно – столько дней в году и столько же (как считали древние евреи) костей в скелете человека*. По достижению уровня мастера осваивается ещё 248 дополнительные техники – это число, по представлениям иудаизма, соответствует количеству органов в теле. Вместе образуется число 613 – именно столько заповедей обязаны соблюдать религиозные евреи. Кроме этого, в «абир» входит 18 боевых танцев (6 с оружием и 12 – без оружия), при помощи которых отрабатываются все 613 техник. Для ударов в «абире» боец использует не только энергию мышц, но и силу инерции, возникающей за счёт его постоянных круговых перемещений. Сами удары наносятся в основном по «принципу стрелы» (ударная поверхность руки или ноги не ограничена какими-либо определёнными точками, в зависимости от обстоятельств задействуется любая часть конечности от пальцев до локтя или колена), пускаемой под наиболее целесообразным углом. Такие проникающие удары наиболее удобны и эффективны в условиях ближнего боя. Сам Ешуя Софер при помощи своей техники способен за какие-то секунды справится с противником, даже вдвое превосходящем его по массе. Поскольку Софер – хасид (а хасидизм – это очень строгое религиозно-мистическое течение в иудаизме), «философия» «абира» проникнута духом иудаизма и, по его словам, призвана повысить самосознание израильтян и евреев рассеяния, научить их давать отпро антисемитам и укрепить уверенность в себе. Обучение у Ешуи Софера проходили сотрудники служб безопасности лидеров как Израиля, так и ряда других стран.
Двумя другими видами боевых искусств, сложившимися в современном Израиле, являются более известные «крав-мага» и «гисардут».
«Денис гисардут» (в переводе с иврита «школа выживания – стиль Дениса») – современное компилятивное боевое искусство, созданное Денисом Ганновером (род в 1937 г.). В юности, проведённой в ЮАР, куда его родители бежали от нацистов, Денис Ганновер часто страдал от антисемитских выходок своих сверстников. Поэтому он начал обучаться сначала дзюдо, а потом каратэ и другим видам рукопашного боя. В 1958 г. Ганновер занял первое место в своей весовой категории на чемпионате ЮАР по дзюдо. После этого он открыл в Йоханнесбурге школу дзюдо и самообороны для еврейской публики, желая помочь евреям научиться защищать себя в столкновениях с антисемитами. Переехав в Израиль в 1960 г. он открыл в поселении Моледет первую в стране школу дзюдо, а в 1966 г. и в Телль-Авиве. Будучи тренером, Ганновер ни на день не прекращал работы над самим собой – в 1975 г. ему был присвоен чёрный пояс по каратэ киокушинкай (самый сложный и жёсткий стиль), а в 1983 г. он впервые продемонстрировал свою систему – гисардут – как самостоятельное боевое искусство. Из каратэ в «Денис гисардут» пришли удары руками и ногами и блоки, из дзюдо – подсечки, броски и борьба на земле, из джиу-джитсу – замки на суставах и болевые приёмы. В сочетании с техникой самообороны (частично позаимствованной из традиционных боевых искусств, частично разработанной самим Ганновером) такой арсенал делает «Денис гисардут» пригодным для работы как на дальней, так и на ближней дистанции, равно как и для борьбы в обхват или борьбы на земле. Кроме того, изучается и работа с оружием – ножом, палкой или ремнём. Для тех, кому по роду службы приходится не только защищаться (солдаты, сотрудники служб безопасности, полицейские и т.д.), существуют особые тренировки, предусматривающие отработку приёмов для выведения противника из строя или его уничтожения. «Творение» Д.Ганновера получило широкую известность в Израиле в 1987 г. после того, как 14-летний Рои Горовиц, обладатель коричневого пояса по «Денис гисардут» сумел отбиться от вооружённого террориста. Этот случай широко освещался в прессе, шеф полиции Израиля наградил Рои почётной медалью. Благодаря этой истории гисардутом заинтересовались как полиция и армия, так и простые граждане. Сейчас Денис Ганновер обучает своей боевой системе в основном «проблемные» группы населения – подростков из неблагополучных семей, женщин, страдающих от насилия в семье, несовершеннолетних заключённых и т.п. Зачастую Ганновер использует обучение рукопашному бою как средство воспитания – трудные подростки, почувствовав уверенность в себе, перестают враждовать, начинают уважать и защищать слабых. Сейчас в Израиле работают 17 школ «Денис гисардут». Кроме того, обучение по его системе проходят некоторые подразделения армии и сил безопасности Израиля. Крупные центры «Денис гисардут» существуют также в США. Англии и ЮАР, открыты школы в Греции, Австрии, Венгрии и Канаде.
Говоря о боевых искусствах современного Израиля нельзя обойти молчанием «крав-мага» (на иврите означает самооборону, рукопашный бой) – вид профессионально-прикладного единоборства, официально стоящий на вооружении спецподразделений в Израиле. Основателем стиля был венгерский еврей Имре (Ямай) Лихтенфельд (1910 – 1998). Детство он провёл в Будапеште и Братиславе – именно там под руководством отца начал изучать джиу-джитсу, занимался также боксом, борьбой и гимнастикой. Лихтенфельд несколько раз становился чемпионом Европы по классической борьбе и боксу, что было довольно необычно для того времени, учитывая его еврейское происхождение. В конце 30-х гг., с усилением нацистского террора в Европе, в том числе в Венгрии и Словакии, поднял голову антисемитизм, и Лихтенфельд организовал отряды самообороны – группы молодых людей еврейской национальности, преимущественно спортсменов, которые охраняли порядок в еврейских районах Будапешта и Братиславы, не допуская там антисемитских и профашистских демонстраций и пресекая попытки погромов. Оказавшись в гуще борьбы и отчаянных попыток сопротивления фашизму, Лихтенфельд неоднократно участвовал в столкновениях с отрядами национал-социалистов. Защищая других, Ямай Лихтенфельд оставался в Европе до 1940 г., когда немецкие нацисты начали проводить в этих двух странах акции по планомерному уничтожению еврейского населения. В конце 1940 г. он с небольшой группой товарищей буквально в последний момент успел на пароход, отплывающий в Палестину, однако недалеко от побережья Малой Азии судно затонуло. Единственным выжившим после кораблекрушения был Ямай Лихтенфельд. Он записался добровольцем в Британский экспедиционный корпус и до конца Второй мировой войны сражался в составе спецподразделения, действовавшего в Северной Африке. В 1945 г. Лихтенфельд наконец-то оказался на территории Палестины. Очень скоро на него обратили внимание руководители еврейских молодёжных военизированных организаций – таких, как Хагана, Герут и некоторых других. Для этих организаций такой специалист, как Ямай Лихтенфельд, был просто находкой. Собственно, «крав-мага» зародилась именно тогда: поначалу довольно-таки хаотичные занятия по рукопашному бою и самозащите, которые Лихтенфельд проводил с еврейскими бойцами, постепенно сложились в цельную и развитую систему. Девизом Ямая Лихтенфельда стали слова: простота и эффективность. В техническом плане «крав-мага», как и «Денис гисардут», близка к джиу-джитсу, и такому китайскому шаолиньскому направлению, как шуайцзяо, и даже советскому самбо. Основное «оружие» - удары руками и ногами, которые направляются исключительно в уязвимые части тела: пах, горло и глаза, солнечное сплетение, подбородок, колени, виски и т.п. В качестве вспомогательных приёмов используются подсечки и броски, болевые приёмы на руки. В ближнем бою в ход идут не только локти и колени, но и удары головой и укусы. Существует богатый арсенал освобождения от захватов, в основном построенный на травмирующих приёмах. Особое место в системе Лихтенфельда занимает работа против вооружённых противников, а также комбинированные действия с оружием ближнего боя и холодным оружием. При этом могут использоваться штатное оружие или вероятное оружие противника, либо даже просто предметы повседневного обихода (короче, всё что под руку подвернётся). Бойцы спецподразделений, обученные лично Ямаем Лихтенфельдом, зарекомендовали себя при осуществлении акций возмездия в отношении нацистских преступников, скрывавшихся в Европе и Южной Америке, а также против террористов. Основам «крав-мага» в Израиле обучают даже в начальных классах общеобразовательных школ (цель этих занятий можно выразить словосочетанием «вырваться и убежать»). Занимаются по этой системе и религиозные евреи. Так или иначе, современная система «крав-мага» представляет собой национальное боевое искусство Израиля. Сегодня существует несколько организаций, занятых преподаванием и дальнейшей разработкой «крав-мага», крупнейшая из них – Международная федерация «крав-мага», возглавляемая Ийялем Яниловым, обладателем чёрного пояса 8-й степени. С 80-х годов прошлого века это направление единоборства стало популярным в США, Латинской Америке, а также в Англии, Франции, Германии, Финляндии, Швеции, Норвегии. С 2001 года центр по обучению «крав-мага» открылся в Санкт-Петербурге, а сейчас группа энтузиастов пытается основать ещё один такой центр и в Москве.
* В скелете человека насчитывается 206 костей. 85 парных (всего 170) и 36 непарных. _________________________________________________________________________ Про "абир" и "гисардут" мне ничего толкового найти не удалось, с "крав-мага" легче. Крав-мага: www.kraver.ru/main/index.phtml - сайт московского тренинг -центра. Советую пройти в раздел "Галерея" и выбрать в нём "Видео". В разделе "Ссылки" указаны адреса сайтов других центров крав-мага. www.krav-maga.com/ - сайт международной федерации крав-мага(на английском)
Денис гисардут: dennis-hisardut.org.il/?CategoryID=217 - видео-страница официального сайта федерации. Не знаю на каком языке, но подозреваю, что это иврит.
- Джуффин прикидывается. Он все время прикидывается. В последнее время он предпочитает казаться любопытным, веселым, любителем комфорта, хорошей еды и твоих знаменитых "мультиков", которые он упорно смотрит на улице Старых Монеток... ну и единственным защитником спокойствия Соединенного Королевства, заодно. А в старые времена у него были другие маски - те, которые ему тогда были удобны. И это правильно, потому что, если Джуффину вдруг взбредет в голову снять все свои маски, одну за другой... грешные Магистры, я даже не решаюсь предположить, что обнаружится под последней из масок! Впрочем, подозреваю, он их еще долго не снимет, разве что разживется новыми! Я почувствовал неприятный холодок в затылке, меня даже слегка передернуло.
Этот потрясающий тип, который мог бы сойти за пожилого близнеца актера Рудгера Хауэра (если у вас хватит воображения добавить к этому, и без того впечатляющему, образу неподвижный взгляд очень светлых, неожиданно раскосых глаз), словом, этот представительный господин с замашками не то восточного императора, не то лауреата Нобелевской премии и шуточками комика высокого полета, потряс воображение и покорил сердце того прежнего Макса, которого я все еще помню.
мой любимый бог индуистского пантеона. Шива. Шива ("милостивый" - санскр.), входя в состав тримутри наравне с Вишну, противостоит последнему в качестве бога-разрушителя. Стоя у врат бездны, он впускает в мир хаос и смерть, но в то же время олицетворяет эрос — энергию жизни. Внутренняя противоречивость Шивы трактуется как функциональная полнота, соответствующая его статусу верховного бога.
Офигенная статуя Шивы кажется в Ришекеше. Не видел, но очень хочу.
Исторические предшественники Шивы — безымянный дравидский бог-буйвол, опекающий зверей и связанный с ритуальными оргиями, а также колоритное индо-арий-ское божество Рудра. Превращение Рудры в Шиву происходило постепенно. В ранних текстах имя Шивы упоминается как эпитет Рудры, позднее Рудра становится эпитетом Шивы.
Включившись в индуистский пантеон (примерно во II веке до н. э.), Шива интегрировал в себя характеристики дравидского оплодотворителя и ведийского «мужеубийцы», а также отдельные черты других арийских и доарийских божеств. Он «стоит и у гроба, и у колыбели», дарит и отнимает жизнь. Это бог гнева, орудие уничтожения, но также и бог плодородия, опекающий растения и животных.
читать дальшеНаиболее распространенный символ Шивы — линга (фаллос). Предание сообщает, что именно мужские достоинства Шивы заставили богов признать его превосходство. Пылающий фаллос Шивы предстал перед Брахмой и Вишну в самый разгар их дискуссии о том, кто из них «главнее» (кого считать творцом). Пытаясь найти начало и конец необозримого линги, Вишну, обернувшись кабаном, спустился под землю, а Брахма в виде гуся взлетел в небо. Однако «найти концов» не удалось. Боги были крайне смущены и с готовностью признали победу сильнейшего.
Согласно другому мифу, Шива покорил сердца аскетов и богов своим завораживающим экстатическим танцем. Вначале 10 тысяч недружелюбных к Шиве аскетов наслали на него тигра, антилопу и змею. Бог содрал с тигра шкуру и обернулся ею как накидкой, после чего надел змею как ожерелье, а шею антилопы навечно зажал 6 своей руке. Демонстрация бесстрашия и силы в сочетании с колдовским воздействием танца заставили аскетов дрогнуть. Они отступили и вместе с богами признали над собой власть Шивы.
Танец Шивы — тандава — проявление космической энергии, регулирующей мировой порядок. По мнению шиваитов, нет большего наслаждения, чем видеть танцующего бога. Чтобы быть допущенным к мистерии Шивы-Натараджи (царя танцев), тысячеголовый змей Ананта отважился, «рискуя головой», совершить весьма предосудительный поступок — покинул Вишну.
«Личные качества» Натараджи и сфера его полномочий определяют характер шиваистского культа, включающего оргиастические и эротические элементы — возбуждающие танцы и музыку, а также бесхитростную фаллическую иконографию. Лингу Шивы изображают в виде каменной колонны, водруженной на йони (женский символ). Поскольку эротическая сфера целиком подконтрольна Шиве, его часто представляют двуполым существом — Ардханаришварой. Йонилингам, двойной символ, — традиционный объект поклонения миллионов индусов, особенно женщин, желающих обзавестись потомством.
Тандава Шивы — это танец «у бездны на краю». Свою разрушительную мощь бог раскрывает в конце каждой кальпы, испепеляя Вселенную дотла. Мировая драма есть не что иное, как вечный танец Шивы, в ходе которого возникают и гибнут миры, космос сменяется хаосом, хаос — космосом… — и так до бесконечности.
Шива чаще всего изображается мужчиной темно-синего или лилового цвета с четырьмя руками и тремя глазами. Темный цвет кожи указывает на дравидские корни божества, а ее синева объясняется тем, что Шива напоен ядом. Его третий глаз, расположенный посреди лба (не горизонтально, а вертикально) излучает сверхъестественный огонь, который сжигает все на своем пути. Идея небытия, связанная с Шивой, пластически выражена в образах его свиты и в окружающих его эмблемах смерти. Бог обвит кобрами, одет в тигровую шкуру, носит ожерелье из черепов. В своих четырех руках он держит барабан в форме песочных часов (знак времени — главного убийцы), дубинку с черепом у основания (кхатван-гу), антилопу, схваченную за горло, и т. д. Его сопровождают злые духи и оборотни — обитатели кладбищ и пожиратели человеческого мяса. Хозяин бездны порождает страшных чудовищ-убийц, таких как Бхайра-ва — отвратительный монстр с гигантскими клыками, опоясанный черепами и змеями.
Третья ипостась Шивы — йог и наставник йогов. Его изображают погруженным в состояние глубокой медитации или в виде отшельника в набедренной повязке, с чашей для сбора подаяний. За миллиарды лет аскетизма и медитации бог накапливает огромную энергию, необходимую для акта финального уничтожения мира.
Постоянный спутник Шивы — бык Нандин. Символ бога смерти — змея (кобра по преимуществу).
Змея — древний и многозначный символ, выросший из тотемизма и культа плодородия. Ползая по земле и прижимаясь к ней всем телом, она непосредственно связана с материнскими «почвенными» началами жизни. В ней можно увидеть сходство с пуповиной (указание на роль женщины в продолжении рода). С другой стороны, змея — выразительный мужской символ (индусы иногда называют ее «мужем всех женщин»): она распрямляется перед броском, проникает в тело жертвы и впускает в него яд.
Другой ряд значений змеи связан с жизнью и смертью. Рептилия носит смерть в своей голове и готова нанести удар в любой момент, и в то же время она периодически меняет кожу, что напоминает о вечном обновлении бытия (в средневековом христианском искусстве встречаются изображения прибитой к кресту змеи, знаменующие воскресение и победу духа над плотью). Свернувшаяся в кольцо змея олицетворяет круговорот явлений и цикличность жизни.
Этот образ говорит о мудрости и слепой страсти, об ужасе смерти и торжестве жизни. Таким образом, сложная репутация Шивы нашла в змее свое совершенное воплощение.
Змея — сквозной символ индуизма. Древний герметический символ тантризма — две змеи, обвившиеся вокруг столба. В йогических практиках змея символизирует психическую энергию. Змееподобный клубок энергий (кунда-лини) дремлет в основании позвоночника, где расположена чакра Муландхара, ответственная за репродуктивную сферу и сверхъестественные возможности (сиддхи). Активизацию кундалини и пробуждение магической силы сравнивают с поведением змеи перед атакой.
Шиваизм, культ Шивы, распространен преимущественно на дравидском юге Индии. С точки зрения шиваитов, именно этот бог единолично возглавляет индуистский пантеон и тождествен Брахману.
Супруга Шивы Деви имеет двойственную природу. В своей благой ипостаси она известна под именами Пар-вати, Ума, Гаури и др., в разрушительной — как Avpra, Кали, Чанди и др.
Если можно представить себе нечто более устрашающее и мрачное, чем Шива, то это, безусловно, свирепая ипостась Деви Кали («черная»), восходящая к древнейшим истокам и связанная с ритуалом жертвоприношения человека. Богиня смерти одета в шкуру пантеры и сидит на ложе из змей, ее шея «украшена» ожерельем из черепов. В двух из своих четырех рук она держит отрубленные головы, в двух других — меч и жертвенный нож. Изо рта Кали свисает язык, окрашенный кровью ее жертв. В конце кальпы Кали погружает мир во тьму, способствуя наступлению хаоса. Главный храм этой богини — Калиг-хата — находится в Бенгалии (отсюда название бенгальской столицы — Калькутта).
Парвати, дочь «царя гор» Химавата, — светлое женское божество, олицетворяющее жертвенную любовь и супружескую верность. Чтобы завоевать сердце Шивы, Парвати поселилась рядом со своим избранником на горе Кайласе, где Шива предавался суровой аскезе. Боги были на стороне Парвати и поручили Каме возбудить в отшельнике страсть, однако тот отверг красавицу, а Каму сжег огнем своего третьего глаза. Тогда Парвати тоже предалась аскезе. Видимо, для Шивы это было «последней каплей», потому что он пришел к Парвати в образе юного брахмана и стал испытывать ее любовь, пороча самого себя. Покоренный красотой и преданностью богини, Шива в конце концов женился на ней. От этого брака родились Сканда, победитель демона Тараки, и слоноподобный бог Ганеша.
Ганеша — мирный и благожелательный бог, весьма популярный у индусов. Его помощь бывает особенно полезна в предпринимательской деятельности, поскольку Ганеша помогает принимать правильные решения и приносит успех.
Готовлю беседу на завтра. В процессе нашла: Однажды Юрия Карловича Олешу спросили: "А девочка Суок из "Трех толстяков", где вы встречали эту маленькую очаровательную циркачку? Более поэтического образа вам еще не удалось создать!" Олеша грустно усмехнулся: "Если я вам расскажу, вы мне не поверите". И он рассказал, что у маленькой девочки Суок была реальная предшественница. Это была золотоволосая девочка-акробатка, в которую Олеша-гимназист влюбился, увидев ее в цирке во время представления. Впоследствии к ужасу Олеши, оказалось, что это не девочка, а циничный мальчишка, длинно сплевывавший сквозь зубы.
[:l:l:l:l:l:l:l:l:l:l:l:l:] При раскопках индейского поселения Тау-хау была обнаружена золотая статуэтка бога Кетцальмигонкуганькоатльктенотчетлан - бога дикции и памяти
Римляне прославились не только военными походами. Они были неплохими инженерами. Чего только стоят их изящные акведуки, взмывающие каменными арками в воздух. Немало таких сооружений сохранилось до наших дней. Однако самый необычный акведук римляне построили на глубине в десятки метров под землёй. "Тайный" суперводопровод, протянувшийся из современной Сирии в Иорданию едва ли не на пару сотен километров, обнаружили немецкие учёные.
читать дальшеОткрытие совершил профессор Матиас Дёринг (Mathias Döring) из университета прикладных наук Дармштадта (Hochschule Darmstadt), специалист по гидромеханике. Давно заброшенный и забытый туннель напоминал о себе лишь в устных преданиях местных жителей. Мол, есть под землёй нечто таинственное, что иногда называли "каналом фараонов". Поговаривали, будто в нём спрятано золото, но что там в действительности — толком никто не знал.
И вот экспедиция под руководством Дёринга расставила точки над i. Загадочное сооружение — это подземный римский акведук, построенный для снабжения водой городов Декаполиса.
В римской провинции Сирия (ныне это территория Иордании) местность была засушливой, но Рим (будучи в то время в зените славы) не поскупился на затею, позволившую превратить её в цветущий сад. И неважно, что на возведение этого чуда инженерной мысли ушло 120 лет (с 90 по 210 годы нашей эры). Оно действительно заработало, и в лучшие времена по скрытому в горной местности туннелю переправлялось до 700 литров родниковой воды в секунду (это показал большой объём минеральных отложений на стенках)!
Вопреки распространённому мнению, римские акведуки вовсе не обязательно проходили над землёй. Многие из них сочетали надземные и подземные участки в той или иной пропорции.
Неудивительно: по древнеримской технологии акведук должен был обладать очень небольшим и равномерным уклоном на всём своём протяжении от источника до снабжаемого водой пункта. Потому инженерам приходилось тщательно учитывать рельеф местности на трассе своего водопровода, придумывать туннели для преодоления холмов и горных участков и столь знакомые многим эффектные мосты для преодоления оврагов, долин и рек.
Немало акведуков было построено таким образом, чтобы большая их часть проходила под землёй. Пусть даже на небольшой глубине (порядка метра или, к примеру, пяти).
Это решало сразу несколько вопросов: защиты акведука от воздействия ветра и дождей, предотвращения его разрушения во время войны, а в северных районах империи — и теплоизоляции, не позволявшей водоводу замерзать зимой.
Таков, например, акведук Айфель, расположенный близ Кёльна. Это один из самых длинных акведуков Римской империи. Его основная часть тянется на 95 километров (вернее, тянулась, поскольку ныне от грандиозного сооружения осталось лишь несколько разрозненных участков).
Но тот акведук, который изучила команда Дёринга, запросто поспорит с Айфелем по сложности и масштабу работ. А уж по длине он и вовсе рекордсмен античного мира: его начало и конец разделяют по прямой "всего" более полусотни километров, но общая протяженность водовода превышает 170 км из которых 106 приходятся на подземную часть!
Более того, глубина залегания древнего водовода доходит в ряде мест до 80 метров. Фактически перед нами колоссальной сложности туннель, пробитый в скальной породе. И тут принципиальное отличие от того же Айфеля. Там глубина залегания бетонной "трубы" (да это был именно древний бетон) составляет по большей части всего метр. Строители просто вырывали вдоль трассы водовода траншею, возводили в ней акведук и присыпали сверху грунтом. А то, что римлянам пришлось проделать в Сирии, иначе как подвигом не назовёшь.
"Исток" этого акведука расположен у города Дилле (Dille) в болотах, ныне давно и надёжно высохших. Первые 64 километра водовод петляет только по поверхности (останки сооружения ещё можно отыскать). Но потом он последовательно ныряет в три туннеля, протяжённостью 1, 11 и 94 километра. Конечная точка древней системы — город Гадара (Gadara), одна из жемчужин древней Палестины, крупный центр торговли, один из десяти городов Декаполиса, насчитывавший 50 тысяч жителей. Кстати, по Библии, именно здесь Христос изгнал бесов из одержимого и переселил их в стадо свиней.
Но мы отвлеклись. Строительство акведука Гадара началось при императоре Домициане. Рим буквально купался в воде, поставляемой в Вечный город несколькими акведуками. А также купался в роскоши. Богатые сенаторы наслаждались специями из Индии и одевались в шелка из Китая. В столицу привозили диковинных животных и пригоняли рабов. И города в провинциях также постепенно становились богаче и краше.
В Гадаре Рим возвёл два театра и намеревался построить храм нимф с большим бассейном и фонтанами. Местных источников воды уже тогда не хватало. Тут-то и решили провести в город акведук. Мощный подземный источник живительной влаги (ныне не существующий) находился близ Дилле. От него и пошёл бетонный канал, закрытый сверху (чтобы предотвратить попадание в воду животных и птиц, их экскрементов, а также — чтобы во тьме не развивались водоросли).
После местечка Адраа (Adraa) начались проблемы: трассу пересекало горное ущелье. Водовод повернули и постепенно спускали вдоль склонов, в основном вгрызаясь в толщу гор, пока не удалось преодолеть и это препятствие. Каменные блоки этой части акведука до сих пор можно отыскать на дне ущелья.
Но наибольшим вызовом стало создание самого длинного непрерывного туннеля, который шёл уже до конца феноменального сооружения. Сперва необходимо было провести колоссальные по точности геодезические работы, а потом "протянуть" нить туннеля на большой глубине в точности под "вешками", обозначавшими трассу, причём ювелирно соблюдая точность уклона. Как это удалось без современных инструментов?
После прокладки маршрута инженеры приступили к бурению огромной серии вспомогательных наклонных шахт (с уклоном 50 градусов) вдоль всего будущего акведука. Они шли каждые 20-200 метров трассы. Разницу высот между входами определяли с колоссальной точностью при помощи измерительных инструментов и гигантского уровня хоробат (chorobate), заимствованного римлянами у персов. Далее линию трассы "спускали" по ступенькам "сервисных шахт", которые заодно решали сразу несколько проблем.
Первая из них — скорость. При последовательной прокладке туннеля в нём одновременно могли бы работать только лишь четыре легионера (высота туннеля составляет 2,5 метра, а ширина — 1,5 м). Пробивая в скальной породе по 10 сантиметров в день, они довели бы акведук до Гадара лишь к нашему времени. Но вот в горах было проделано почти три тысячи сервисных туннелей (более 600 их них ныне обнаружены группой Дёринга), и теперь тысячи человек могли одновременно строить подземный акведук, пробиваясь навстречу друг другу.
Схема строительства
1 – вспомогательные туннели (шахты) снабжались ступеньками и уходили в породу на десятки метров; 2 – когда две секции подходили к соединению, рабочие сначала пробивали небольшие пилотные туннели, а после смычки расширяли их; 3 – легионеры работали на двух уровнях, расположенных уступом, чтобы можно было вести туннель с каждой стороны сразу вчетвером. На врезке – карта маршрута акведука, на которой показаны надземная (4) и подземная (5) части (иллюстрация Der Spiegel)
Конечно, ошибок избежать не удалось. В туннеле есть смычки, где видно, что на последних метрах рабочие начинали выполнять зигзаги, пытаясь поймать встречный ход. Вероятно, они перестукивались и ориентировались по звуку.
И всё же точность работ потрясает: на первых 60 километрах туннель имеет градиент всего в 30 сантиметров на каждый километр!
Вторая проблема, которую решили тысячами шахт, — вентиляция туннеля на время работ. Третья — удаление породы.
Когда в 129 году император Адриан посетил Декаполис, стройка была в самом разгаре. Рабочие трудились денно и нощно при свете масляных ламп и под призывные звуки труб, а вереницы рабов поднимали выбитый долотами камень наверх.
Когда же акведук был открыт, он стал триумфом инженерной мысли. Правда, триумф был омрачён просчётом. Уровень воды, поступавшей из туннеля, оказался слишком низким, чтобы можно было питать ею обещанные когда-то фонтаны. Тем не менее водопровод действовал.
Ныне даже отыскать его на местности оказалось непростой задачей. Время поработало над чудесным сооружением. К тому же почти все вспомогательные шахты вдоль акведука были замурованы ещё самими строителями — дабы защитить воду от загрязнения животными.
Сейчас лишь несколько входов, выглядящих как провалы в земле, доступны для учёных, вооружённых теодолитами, альпинистским снаряжением и GPS-навигаторами. Но и эти входы забиты горами мусора и останков животных, так что пробиться вглубь оказалось непросто.
Внутри туннеля — сырая темень, хлопанье крыльев летучих мышей, грязь и древние стены, на которых проступают письмена. Работать тут сложно, учёные вынуждены часто выбираться наверх — не хватает кислорода. Воздух неподвижен. В отдельных местах, напротив, гуляют сквозняки, создающие гул, как в аэродинамической трубе, и непрестанно течёт дождевая вода.
Столь же непросто было и по крупицам восстановить картину строительства водопровода. И всё же команда Матиаса намерена вернуться в акведук Гадара в апреле, чтобы продолжить изучение этого шедевра Римской империи.
читать дальшеПодложка Бумажная светло-зелёного оттенка в неё впресованны петлеобразные цветные волокна красного и синего цвета(в УФ не светятся) и защитная нить с микротекстом номинала и знаком $ (светится в УФ лучах светлыми тонами, а у 100$ - красным).
Полимерный слой На нём один водяной знак - многотоновый фрагмент основного рисунка. Расположен посередине купюры с правой стороны, под печатью казначейства.
Основной слой Напечатан тонкими волнистыми концентрическими линиями микроузором в виде рамки и орнамента.
На лицевой стороне На лицевой стороне расположен основной рисунок - портрет президента в овале. Фрагменты одежды выполнены шероховатыми и вокруг портрета микротекст "USA", а на лацкане сюртука надпись USA и номинал. Ниже - имя президента. В верхнем правом углу напечатано "The United States of America" и эта же надпись, но другим шрифтом сделана вверху купюры с обратной стороны. В четырёх противоположных углах с лицевой и обратной сторон разными шрифтами цифрами напечатан номинал купюры. И этот же номинал прописью повторен внизу купюры с лицевой и оборотной сторон разными шрифтами. Цифра номинала в правом нижнем углу с лицевой стороны выполнена цветопеременной краской (под прямым углом номер имеет зелёный цвет, а под косым - меняется на чёрный) [кроме 5 долларов], а цифра номинала в левом нижнем углу выполнена микропечатью с повторяющимся числом номинала и словом "USA". На лицевой стороне расположена метамерная метка, сделанная магнитной краской. На всех долларах серийный номер состоит из двух букв впереди, восьми цифр и одной буквы сзади.
Образца 2004 года
читать дальше10$ Напечатаны ирисовым раскатом. Основной рисунок без овала, увеличен, развёрнут на 22°. Под печатью федеральной резервной системы - факел, микропечать с повторяющимся числом номинала, и этот же факел в уменьшенном виде напечатан справа внизу у портрета президента.
20$ Портрет увеличен, без овала, развёрнут на 10°. Под печатью ФРС - орёл с герба США и уменьшенный герб полностью повторен справа внизу у портрета президента. Под печатью казначейства США прописью в зеркальном изображении 20$ США.
50$ Портрет увеличен, без овала, развёрнут на 5°. Под печатью ФРС - синяя полоса с флага США. Под печатью казначейства - красная полоса с флага США. Справа внизу у портрета - звезда с флага США.
Все элементы защиты - символы свободы США - выполнены цветопеременной краской с люминесцирующими вкраплениями.
Сегодня меня угораздило за вечер дочитать "Сладкие грёзы Гравви" и прочитать всю "Власть несбывшегося". Изумляюсь на себя! Эти несчастные "Грёзы" мучили меня недели две - не читались и всё тут. Даже "Повелителя Морморы" успела прочесть, лишь бы их не читать. А тут вдруг смоглось.
Отношение к книгам Фрая всё неопределённее, а сам сэр Макс вполне определённо бесит всё больше и больше. Если бы из Джуффина не делали так старательно чудовище, прикидывающееся человеком, и истиной в предпоследней инстанции, он вполне бы смог отбить пальму первенства среди персонажей у Шурфа. Но, увы, ему такого шанса не оставляют. Мелифаро замыкает тройку лидеров. Вот так вот.
Наверное, нужно будет расписать свои ощущения о прочитанном после восьмой книги. А через годик - другой перечитать и сравнить.
Просыпается Водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму. Ему нынче не худо чем-то поживиться да царство свое водяное оглядеть.
читать дальшеВ этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку. Рыбаки угощали Водяного, утапливая чужую лошадь: «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби, жалуй нашу семью». Для этого случая покупали у цыган самую негодную лошадь.
Когда же рыболовы задобрят его добрым гостинцем, лошадкою, то он смиряется, стережет рыбу, переманивает к себе больших рыб из других рек, спасает рыболовов от бури и потопления, не рвет неводов и бредней.
В других местах рыболовы наделяют Водяного гостинцем, выливая в реку масло, приговаривая: «Вот тебе, дедушка, гостинцу на новоселье. Люби да жалуй нашу семью»
Милдронат (www.webapteka.ru/drugbase/name4074.html) – препарат для лечения нарушений обмена веществ (фактически - «витамин»), может применяться в домашних условиях, свободно продается в аптеках.
Листенон – препарат для анестезии, может вводиться только в операционных и отделениях интенсивной терапии при наличии обученного персонала. При введении в течение 30 секунд вызывает полную остановку самостоятельного дыхания. Если больного при этом не подключить к аппарату искусственной вентиляции легких, он погибает. Ссылка на описание препарата Листенон medi.ru/doc/a7969.htm
Пластик Что я могу сделать по поводу пластика? 1) Перестать мусорить. Наложить для себя на это полный запрет. В городе, на пляже, в лесу. Нигде. Пускай у нас очень несовершенная система утилизации мусора, она лучше, чем добавка к "континентам мусора" во всемирном океане. Даже маленькое колечко от прохладительного напитка может испортить кому-нибудь всю жизнь.
2) Не сжигать мусор. Как упоминалось выше, температуры обычного костра недостаточно для полного горения пластика. Он только плавится с выделением токсичных веществ. 3) Уменьшить количество используемого пластика. Купите себе заправляющуюся красивую зажигалку, имейте одну бритву со сменными лезвиями, не используйте одноразовую пластиковую посуду в походах, заведите себе кружку на работе взамен пластмассовых стаканчиков. Направляясь в магазин берите пакет с собой, используйте тару многократно. Знаете, даже маленькие пакеты и помыть можно, а потом вторично и третично использовать. Они же вечные. 4) Делать выбор в пользу продуктов с меньшей упаковкой или с биоразлагающейся упаковкой. Появление альтернативной упаковки - вопрос времени. Главное, чтобы был спрос, и бизнесмены решили, что им это выгодно. Пример разлагающейся бутылки.. До этого чуда можно отказаться от пирожков в политиэлене, например. (что за мода пихать продукты, что расходятся за один день, в упаковку?) 5) Участвуйте в движениях по зачистке пляжей и лесов, сами устраивайте такие свершения у себя на дачном участке или во дворе. 6) Объяснять про вред пластика другим людям, распространять информацию, поправлять тех людей, что на ваших глазах мусорят в неподходящих местах. И да, я ещё раз дам по попе тем, кто посмеет это сделать при мне
И последнее. Пускай все вокруг свиньи, главное, не быть ею самому. Звание Разумное существо по рождению не прилагается, оно заслуживается поступками.
«Всемирная история, банк Империал» Легендарная кампания «Всемирная история, банк Империал» продолжалась целых 5 лет, с 1992 года по 1997 год. За это время было создано восемнадцать роликов. Серия роликов так глубоко ушла в народ, что её помнят и сейчас, спустя уже 12 лет.
Один из автор этих шедевров своего времени, рекламист первой волны, Тимур Бекмамбетов. Он выступал в кампании как продюсер и режиссер. Ролики неоднократно завоевывали призы Международных фестивалей рекламы («Золотое яблоко» ММФР 1992, 94, 95, 96 гг., «Золотая барабанная палочка» фестиваль «Golden Drum» рекламы стран Новой Европы в Словении 1 995, Золотая медаль Международного кино-фестиваля в Хьюстоне 1995 г. и пр.).
Вечером 1 апреля на 81-м году жизни скончалась в Москве Наталья Трауберг, знаменитый переводчик, эссеист и мемуарист.
Наталья Трауберг, дочь кинорежиссера Леонида Трауберга, была важной фигурой не только для переводчиков, но и для всей русской культуры. Среди переведенных ею авторов – Эжен Ионеско, Эса де Кейрош, Луиджи Пиранделло. Но больше всего она любила англичан. Она открыла русскому читателю христианских мыслителей и писателей XX века: Вудхауса, Честертона, Клайва Льюиса, Грэма Грина, Дороти Сэйерс.
Отпевание в субботу 4 апреля в храме Успения Божией Матери (и.о.настоятеля о. Вл.Лапшин, на Тверской у телеграфа). Точное время пока неизвестно.
Это прекрасно!!! 24.02.2009 в 21:19Пишет Мольза: { делюсь } На мой вкус - это прекрасно. Произведение с натяжкой можно назвать "мангой". Автор - китаец, и язык, соответственно, китайский, но отсутствие перевода пониманию почти не мешает. Не в словах здесь суть. Три короткие истории о чувствах, три невероятно красивых образа. Читается (как ни с странно) слева направо. Картинки кликабельны, потому что варварские дайры не позволяют выложить всю эту красоту в оригинальном размере.