"Это секрет!"
Чародей в поисках абсолютной власти готов спуститься в Бездну, чтобы сразиться с Богиней Тьмы. Вместе с ним в путешествие отправляются его брат-близнец и жрица Светлого Бога. Между ней и Чародеем вспыхивает любовь. Впервые в жизни перед волшебником открылся иной путь к счастью. Но последнее испытание потребует отказаться от всего,что он приобрел.
читать дальше
С блога Хелависы
читать дальше
С блога Хелависы
Тем не менее посредническая торговля и ремёсла постепенно превратили Пальмиру в один из самых процветающих городов Ближнего Востока. Её правители и богатейшие семьи возводили святилища, дворцы, театры, бани, другие общественные заведения. Всё было так же, как в Риме: и гладиаторы, и бои с дикими зверями. Щеголихи из высших слоёв общества одевались по последней римской моде, если не опережали её. Детям давали римские имена, часто в сочетании с пальмирскими. Но поклонялись горожане не Юпитеру, Юноне и Минерве, а собственным богам – Ваалу (Белу), богу неба, и Шамашу, богу Солнца, вера в которых пришла из Ассирии и Вавилонии. Среди всех строений выделялся огромный по тем временам храм Бела с центральным залом площадью 200 квадратных метров. 
В 260 году Сасанидский царь Ирана Шапур I, взяв в плен римского императора Валериана с его 70-тысячной армией, решил, что способен покорить мир, и для начала стал быстро «заглатывать» Сирию. Римляне проигрывали битву за битвой, пока не попросили о помощи Одената – правителя Пальмиры, выходца из знатной и богатой семьи. Тот собрал войско, обратил персов в бегство, преследовал противника до самой его столицы – Ктесифона и с немалой добычей вернулся домой. Некоторое время спустя персы вновь двинулись на римлян – и опять именно пальмирцы обеспечили победу римским легионам.
Римляне не приняли опасность всерьёз: войска откажутся идти в бой под командованием женщины. И просчитались. Оба пальмирских военачальника, Забей и Забда, присягнули на верность прекрасной царице. Перешедшая на её сторону армия, мстя за вероломно убитого царя, овладела Сирией, Палестиной, Египтом, на севере достигла проливов Босфор и Дарданеллы. Зенобия и Вахбаллат, провозглашённый египетским царём, стали чеканить монету со своими профилями и третьим – римского императора, а потом и без него.
Знаменитый храм Бела. Он состоял из высокой эспланады, обнесённой стеной с коринфскими пилястрами, фронтонами, портиками, прямоугольными окнами, и собственно храма, или целы, с жертвенным алтарём и священным бассейном. Вид западной части здания, где был расположен вход – три двери под портиком, к которому вела впечатляющих размеров лестница – сильно изменился в XII веке, когда арабы возвели здесь бастион, используя камни храма и соседних домов.
Следующий архитектурный памятник – монументальная арка перед огромной, полуовальной в плане, колоннадой, по сторонам которой находятся две меньшие арки с нишами на самом верху. Этот комплекс относится к 200 году н.э.
Близ города находятся интереснейшие гробницы – усыпальница Трёх братьев (140 год н.э.) в виде обширного подземелья, могила Атенатама с эпитафией, высеченной в 98 году. Здесь же 131 год спустя похоронили знатного пальмирца Макая, изображённого на тыльной стороне саркофага между двумя мальчиками-слугами: один держит его лук, другой – поводья коня. Есть и Долина могил, где усопших помещали в башни. Самая «солидная» из них – башня Ямвлиха (83 год н.э.) – стоит на северном склоне холма Умм Балкис. В ней пять этажей, разделённых каменными плитами. Выступающую плиту на фасаде поддерживали изваяния орлов и львиных голов. Под треугольным фронтоном – барельеф: покойный (его фигура почти полностью уничтожена) на ложе. У холма, что напротив, хорошо сожранилась четырёхэтажная башенная могила Алахбела (103 год н.э.). На уровне третьего этажа, между двумя пилястрами с полукруглой аркой, можно видеть барельеф в форме саркофага. Прочие погребальные башни, иногда напоминающие жилые дома, менее примечательны, многие разрушены.
Нарисован он качественно и красиво, графика бросается в глаза совсем немного. Музыкальное сопровождение замечательное.
