Корм для волнистых попугайчиков? - Ха! Медовая палочка? - "Ха" два раза! Овощи и фрукты? - Фу! Унеситеэтоотменяпрочь! Подкормка? - А сами вы эту гадость клевать стали бы? То-то же!
Гоша больше всего любит кушать мясо. Вкусное мясо. Тёплое. Много. Ну и проглот мне достался.
Зарубить сто китайцев на спор. Состязание младших лейтенантов вступает в последнюю стадию!
Младший лейтенант Тосиаки Мукаи и младший лейтенант Такэси Нода, оба из части Катагири в Гуюне, в дружеском соревновании, кто из них первым в рукопашном бою зарубит мечом сто китайцев, прежде чем японские части полностью оккупируют Нанкин, приближаются к финалу почти плечом к плечу. На воскресенье (5 декабря)... счет, по сообщению газеты "Асахи", был следующим: младший лейтенант Мукаи - 89, а младший лейтенант Нода - 78. Подсчет далее был продолжен до 150, поскольку судьи не смогли определить, кто из участников первым достиг сотни.
Я думаю, эта фигня живет в крови у японцев, и они по-прежнему ненавидят китайцев, корейцев, малазийцев и т.д. И не дай бог выпустить этого джина из бутылки!!!
Я про деятельность японцев на территории Китая уже писала, но вот с газетными публикациями самих японцев сталкиваться не приходилось. Они отлично дополняют друг друга.
Как загнать попугая обратно в клетку? Все советы в Сети сводятся к одному: как проголодается, сам влезет. Но Гошка недавно налопался голубца от пуза Теперь я подношу его к клетке, а он от этой клетки отходит. Подношу, переставляю раму, на которой он сидит - и ни в какую! Сейчас уселся на витраж на зеркале и поёт себе романсы. Моя рыдать((( Как спать с таким чудовищем?!!!
За полтора дня он научился цокать и чмокать))) Раньше это не делал. Думаю что будет если на пять дней оставить его прослушивать аудио-драмы яойной направленности))))
Соседи до среды оставили нам своего попугая, Гошечку. Сидел он целый день один-одинёшенек, скучно ему. Даже радио "Маяк" не помогает. Сейчас включила ему "Орфей" и Гоша запел. Старается перепеть "Пиковую даму". Я лежу от смеха)))) АПД "Заблеял" Пьявко(((( Гоша перестал петь и усиленно чешется.
читать дальшеЧасть 1. "Искусство - это взрыв!" Вообще-то, эта фраза принадлежит японскому авангардисту Таро Окамото. Взрывающиеся "шедевры" Дейдары напоминают его работы
Рука мастера
Окамото Таро принадлежат несколько книг о современном искусстве. Как вы помните, Дейдара тоже любил поболтать на эту тему))) В Искусстве Дейдары легко увидеть пародию на многие современные перфомансы, настремление шокировать зрителя любой ценой
Вот, кстати, и взрывающаяся фигура в центре:
Одно из наиболее известных произведений Таро Окамото Башня Солнца, символизирующая настояшее, прошлое и будущее человечества
версия от Дейдары:
"Произведения являются не только аллегориями, но и катастрофическим воплощением этих аллегорий в жизнь. Ощущение шока, которое вызывают произведения новейшего искусства, порождено взрывом, — взрывом, вызывающим к жизни явления искусства" (Теодор Адорно. Эстетическая теория)
Часть 2. "Pop is dead! My style is superflat!" (Deidara)
Такаши Мураками знают все. И даже те, кто вообще не интересуется современным искусством.
Узнаете дизайн? Его работа.
Какое же отношение наш Дейдара имеет к сумочкам от Louis Vuiton?
Такаши Мураками - "японский Уорхолл", один из самых успешных на сегодняшний день художников. Ему предоставляют престижные выставочные залы, его портреты украшают обложки журналов, его работы коллекционирует директор Christie's. А возглавляемое им движение художников носит название... Ну да, тот самый Superflat Так называлась организованная им в 2000 году выставка современного искусства.
Японский постмодернизм граничит с художественным терроризмом. Используя жанры и образы традиционного искусства, художник создает весьма запоминающиеся произведения. К примеру, как вам нравится ширма, на которой вместо обычного дракона изображено подобное чудовище? Или вот эта - "Молоко", чем не "ответ" классической каллиграфии?
Источником вдохновения и, одновременно, мишенью для едкой критики, является для Мураками культура отаку. В завсегдатаях Комикета он видит не столько пытающихся скрыться от действительности людей, сколько зеркало всей современной культуры.
Фан-арт как символ постмодерна. Искусство, по определению, не несущее ничего нового. "Я выражаю безнадежность" - однажды заметил он в интервью.
Дань субкультуре - большие, в человеческий рост, анимэшные фигурки.
Извините, они такие:
Добавьте к этому психоделические цвета...
- Теперь вернемся к нашим взрывам:
Нью-Йорк, 2005 год. Такаши Мураками организует выставку под впечатляющим названием : Little Boy (The Arts of Japan's Exploding Subculture) Кто не помнит, Little Boy - название бомбы, сброшенной на Хиросиму. Кстати, и работы Окамото Таро там тоже были представлены.
Ниже - несколько экспонатов с этой выставки. Их авторы - коллеги Мураками по Superflat.
Годзилла - один из самых узнаваемых образов японской попкультуры. Первый фильм о чудовище, разбуженном взрывом американской водородной бомбы, и едва не разрушевшим Токио, вышел на экраны в 1954 году. Yuji Sakai, godzilla figures
Художница - Chiho Aoshima Magma Spirit Explodes. Tsunami is Dreadful, 2004
Здесь снова игра с традицией - цветущая сакура: A Contented Skull, 2003
Характерное изображение цветущей ветки, но словно бы зафотошопленное насмерть, да еще и украшенное обнаженной лолиткой. Fan-art, или расхожее представление о японской культуре, основанное на штампах типа "сакура-аниме-гейши"? Japanese Apricot
Думаю, и Дейдара не постыдился бы такой работы
Часть 3. скульптор и бандит
Вернемся немного назад. Перед вами Гао - персонаж манги Тезуки Осаму "Феникс" (1970) Преследуемый одноглазый преступник. Убийца, изгнанный из родной деревни, потерявший руку... и - гениальный скульптор
Обратите внимание на статую на заднем плане (подразумевается изваяние из храма Тодайджи в Нара)
Похожий стиль изображения, не правда ли?
В одном из интервью Такаши Мураками сравнивает себя с этим персонажем. "Люди, которые сами уже не противятся обстоятельствам, находят опору, когда видят произведения тех, кто еще сопротивляется. Они могут задуматься о том, что и сами способны на подобное. Такова роль художника. Вот почему я занимаюсь искусством"
Самая известная и популярная - "Академия домашних волшебников". Думаю большинству девочек, давно вышедших из школьного возраста она знакома. Надеюсь, что и не вышедшим тоже. Если не знакома - ознакамливаемся
Книга с приключениями волшебников познакомит девочек и мальчиков с домоводством: подскажет им, как научиться шить, вязать, готовить, накрывать на стол, принимать друзей, весело отпраздновать день рождения.
Чудеса в решете, или Калинкина школа для первоклассников Зарядка, математика, игры с мячом, здоровье, гигиена, что купить в школу, школьные правила и правила выполнения домашних уроков, правила поведения, рецепт против ссор, поделки, Машина кулинарная книга.
Домашний повар, или Калинкины записки для начинающих кулинаров Книга предназначена для начинающих кулинаров. Здесь он найдет советы, как быстро приготовить завтрак и ужин, сделать обед за полчаса, а также множество рецептов пирогов, печенья. О тонкостях приготовления блюд рассказывает веселая героиня книги Калинка. В книгу включены также рецепты из знаменитых кулинарных изданий.
Несмотря на весь практицизм, эгоцентризм, которые, как принято считать, присущи Европе, человек Запада радел о благе ближнего и жизнь свою отдавал, повинуясь не столько "долгу", сколько состраданию, порой вселенскому состраданию. Это вселенское сострадание не характерно для культур Японии и Китая, хотя буддизму оно не чуждо. По словам Чандракирти: "Когда божественные будды вступают в преисполненную блаженством нирвану, где исчезает всякая множественность, они становятся подобны царственным лебедям, свободно парящим в воздушном течении, рождённом двумя их крылами - крылом сострадания и крылом мудрости". Но это сострадание нирваны, а не сансары, где пребывает человек. Одни могли перевернуть мир, если страдал человек, другие могли забыть человека, если того требовал мировой порядок. Подвижничество, самопожертвование во благо ближнего могли не соответствовать Пути (1). Другое дело, что японские художники и поэты не меньше страдали и не реже подвергались опале, но, как правило не за свои убеждения, хотя бывало и так, а по прихоти восточного деспота, не допускающего и мысли о свободе волеизъявления. Европа же была готова разрушить дао, восстав против неба и бога, если страдал человек. Это-то и поразило японцев в европейской и русской литературе XIX века.
(1) Идея подвижничества, желание переделать этот мир, облегчить участь людей могла появиться на почве вэй - "деяния", модели поведения, допускающей вторжение в естественный порядок вещей, и не могла появиться на почве увэй - "недеяния", как нарушающая дао, естественный порядок вещей.
знакомый рассказал о приключениях его родственницы в одном из банков москвы. она хотела узнать, есть ли отделение этого банка в Татарстане. такой вот диалог: (родственница):здравствуйте, я бы хотела узнать, если у вашего банка отделение в Татарстане. (тётка в банке):извините, наш банк имеет отделения только в России. (родственница): так... это Россия. Там город Казань... (тётка в банке): Казань? я повторяю, только по России. (родственница): но... там река Волга... (тётка в банке): Волга? ммм? (родственница): ну да, Волга. она еще в Каспийское море впадает. с этими словами она ушла, оставив банк в полном шоке.
Можно сказать, китайцы и японцы "фиксировали центр" прежде всего в себе, в своём кокоро, чтобы оно пришло в созвучие с кокоро вещи. Они иначе понимали самое равновесие, не имели в виду симметрию, пропорцию, не противопоставляли большое - малому, для них количественные различия не имели значения (вьюнок живёт один день, сосна - несколько столетий, но они в равной мере переживают своё дао). Внешнее и внутренее в принципе нераздельны, как нераздельны две стороны чего бы то ни было: день - ночь, субъект - объект, человек - природа, покой - движение, пустота - полнота; чувство - разум, небытиё - бытиё. Само равновесие понималось как подвижное, балансирующее. Противоположные начала взаимопроницаемы, как инь - ян. Одна сторона переходит в другую, между ними нет разрыва. Все вещи связаны между собой по принципу "одно во всём и всё в одном", или по принципу единого дыхания, отклика, созвучия: вселенная - живой организм. Представление о мире не могло не сказаться на том, что создавали японцы и китайцы, будь то стихи, музыка или пагоды. Отличительная черта их живописи - неуловимое единство покоя - движения.