Это первая часть, а есть ещё вторая)))

23.03.2008 в 10:16  Varesso написал(а):

Culture Shock: Ukraine. Часть первая
Признаюсь честно – книга про Украину порадовала меня намного больше, чем книга про Москву. Хотя бы потому, что одним из соавтором московского «культурного шока» была москвичка, то есть на особые перлы надеяться не стоило. А вот Украина «попала» по полной программе.

Хотя Мередит Далтон - девушка-экспат, написавшая книгу, - прожила на Украине около восьми лет, на количество ляпов это никак не повлияло. То есть... нет... ну я не знаю.... может, конечно, я настолько не знакома с реалиями жизни соседей, что на самом деле права она, а не я. Ну тогда друзья-украинцы могут меня поправить.

Итак, приступим к разбору лучших моментов книги «Culture Shock: Ukraine».

Поскольку писательница сразу поняла, что материалов на полноценную книгу не наскребет, первые сто пятьдесят страниц она выделила под копирование кусков из учебников истории и географии. Тех читателей, которые смогли через это продраться, ждало увлекательное описание Чернобыльской катастрофы еще страниц на сорок. В конце этого описания Мередит привела свои рекомендации гостям Украины в связи с Чернобылем: в частности, рекомендуется кипятить любую (желательно, даже бутылированную) воду не менее десяти минут после первого закипания, не купаться в Днепре и покупать максимально стерилизированные продукты.

Впрочем, список вещей, которые, по мнению Мередит, надо непременно брать с собой, настолько велик, что не каждый самолет с группой экспатов долетит до середины Днепра. В частности, настоятельно рекомендуется брать с собой пробки для ванной всех размеров, мыло, запас диетического питания и все возможные медикаменты. Очевидно, образцовый экспат должен быть полностью самодостаточен и способен прожить на собственных запасах неограниченный промежуток времени.

Украинцы – очень суеверный народ. К сожалению, большая часть описанных Мередит суеверий (черные кошки, пустые бутылки на столе, возвращаться – плохая примета и др.) с одинаковым успехом ходят и по России. Но все же мне удалось обнаружить ряд чисто-украинских предрассудков.

«Многие полагают, что если сидеть на холодных камнях или пить холодные напитки, можно подхватить простуду. Если я простужалась, все наперебой запрещали мне пить холодное, и подсовывали только горячий чай или кофе.
Выход из дома с мокрой головой или малейший сквозняк также почему-то считаются причинами простуды».

«Если приготовить борщ в четверг, то в нем обязательно искупается дьявол».
Мое примечание: кстати, неплохая идея приготовить в четверг вегетарианский борщ, а потом поддерживать варево в состоянии кипения. Раньше или позже он превратиться в борщ с мясом.

«Если вы хотите поймать ведьму, оберните кусок сыра в тряпочку и привяжите (?!) к своей рубашке во время Великого поста. В субботу перед пасхой перед вами предстанут ведьмы и будут умолять дать им кусок сыра».
Боюсь, что окружающие сломаются раньше – у невезучего охотника просто отнимут наживку, его самого принудительно отправят в душ, а рубашку – на свалку.

Автор любит описывать и детали повседневной жизни украинцев:

«У входа в метро или около подземных переходов часто можно увидеть продавцов цветов. Внимание! Ни в коем случае не покупайте четное количество цветов – оно символизирует смерть. Женщины покупают цветы для себя, а мужчины – для женщин. Часто можно увидеть парочки влюбленных, гуляющие по улицам или сидящие в парках на скамейках с одной бутылкой спиртного на двоих. Обычно при этом женщина держит в руках одну розу». Мне нравится это цветочное постоянство украинцев. Впрочем, экономия на спиртном тоже достойна всяческих похвал. Разумеется, если не считать, что гуляющие парочки – это те, кто только что допил свою бутылку и идет за новой.

ТВС

URL записи

@темы: Веселое, Литература

---

Только сегодня почувствовала, что наступила весна. Шла по улице, слушала истерически галдящих воробьёв, смотрела на прохожих, со сложными лицами обозревающих лужи. И ветер был такой тёплый, такой добрый. Как-то очень хорошо стало.

@темы: Жизненное, Люди, Город

---

Футболист

@темы: Фотографии, Животные

---

Зверик не-помню-сколько

Анталоп

Экзотический зверь древности, отличавшийся от родственной ему антилопы. Он был столь свиреп и могуч, что слыл недоступным для охотников. Рога анталопа были так остры, что могли, словно пилой, срезать даже большие деревья. Он отличался ещё исключительным проворством. Попасть в руки охотников анталоп мог только тогда, когда при водопое его рога запутывались в ветвях прибрежного кустарника (у реки Ефрат).
Анталоп упоминается в библейской и средневековой литературе. Его рога символизировали в ней две части Священного писания - Ветхий и Новый заветы, с помощью которых человек справлялся с пороками. Кустарник, в котором запутывался рогами анталоп (что и служило причиной его гибели), сравнивался с угрожающими христианину соблазнами похоти. "Вино и женщины отводят нас далеко от Бога",- так заключает средневековый морализатор главу "Бестиария", посвящённую анталопу. Миниатюры с изображением анталопа часто сопровождали рукописные тексты о мире животных.

"100 чудовищ древнего мира"
Юрий Беляев

@темы: Мифология

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

24.03.2008 в 12:07  таблетки для креветки написал(а):

тебя я развлекал искусно
писал как ты мне дорога
цитировал марселя пруста
а ты в ответ - угу, ага..

твердил, что от любви сгорая
готов достать с небес луну
и подарить тебе, родная
а ты в ответ – гы-гы, ну-ну..

провел всю ночь, во сне рыдая
мне опротивел белый свет
казалось, я стою у края
и слышу только “ыыыы!” в ответ

за что ко мне жестоки боги?
о муза, сжалься, будь моей! -
тебе я прошептал в итоге
и ты ответила - ок

URL записи

@темы: Лирика

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Автор: Ver/o/nika
Рассуждает Ичиго:
Не везет — это когда на тебе пуленепробиваемый жилет, а тебя по роже бьют.
Не везет - это когда в тебя половина героев влюблены, а тебе всего 15 и рейтинг низкий =)

---

Какая-то фигня снова захватывает Дневники: меняются местами комментарии, показывает несуществующие ошибки, отказывается принимать посты и пр этом вставляет эти самые посты (а я как дура их перепечатывала по три раза), сейчас вообще пять минут не могла соединиться с сервером((( Без ЖЖ никак.

---

Реклама

Подборка рекламных ссылок на странице:
"Обучение дляи индустрии красоты", "Спа-салон", "Спа-процедуры", "Магазин сантехники" Они взаимосвязаны)))

@темы: Интернет

---

Вчера ночью снова шёл снег. Посмотрела по записям - снега будут лежать у нас до середины апреля. Не такие как сейчас, конечно, но всё равно грустно. Уже хочу лето.

---

Спасибо Mel@mori за ссылку!

Тень Оборотня, надеюсь сегодня ты не надумал работать))))

@темы: Рисунки, Животные

---

Тупайе обыкновенной. За гусениц)))

Настоящее зверство

---

lol

Говорит, мол, сделай мне ребеночка, и тебя в армию не заберут! Тут-то я и вспомнил, что служба в армии - это мой священный долг. ©

@темы: Веселое, Люди

---

10 красивейших садов мира

05.03.2008 в 03:53  Rebelle fleur Schoen написал(а):

1. The Abraham Lincoln Memorial Garden(Спрингфилд, Иллинойс, США)

The Abraham Lincoln Memorial Garden

Большой пост и много картинок

Наверняка Барт Симпсон не раз прогуливал уроки в саду-мемориале шестнадцатому президенту США. Открытие сада произошло в 1936-м году благодаря миссис Хэррит Кнадсон(Harriet Knudson). Все растения, которые вы найдете в этом саду, можно встретить в трех штатах, где жил Линкольн: Кентукки, Иллинойс и Индиана. А дизайнером сада стала Дженс Дженсен(Jens Jensen), лучший ландшафтный дизайнер в Америке. Площадь для сада была выкуплена на берегу Спрингфилдовского озера и составила около 63-х акров.
Сегодня сад занимает площадь более сотни акров. Благодаря сотрудничеству с правительством Спрингфилда и департаменту Иллинойса в саду появилась парковка для автомобилей, уборные и всевозможные удобства для инвалидов.

The Abraham Lincoln Memorial Garden

2. The Boboli Gardens (Флоренция, Италия)

The Boboli Gardens (Флоренция, Италия)

Сады Boboli Gardens во Флоренции - самые красивые сады во всей Италии, полные статуй, фонтанов и амфитеатров, и находящиеся на верху холма, с которого открывается живописный вид на всю Флоренцию. Сады Boboli были созданы после того, как семья Медичи переехала в дворец Pitty в 1550-м году.

The Boboli Gardens (Флоренция, Италия)

Начинаются они с Амфитеатра и античного обелиска позади дворца, а слева от дворца находится La Grotta Grande(Большая пещера) с «Четырьмя заключенными», которые создал Микеланджело прямо в стенах этой пещеры.
Сады спускаются вниз с холма к небольшому искусственному озеру с островом посередине. Вокруг него находится множество статуй и клумб. И скамеек, если вы устанете от длинной прогулки по саду. А она будет очень длинной, если вы решите осмотреть все.

The Boboli Gardens (Флоренция, Италия)

3. The Botanical Garden of Bucharest (Бухарест, Румыния)

The Botanical Garden of Bucharest (Бухарест, Румыния)

Главный ботанический сад Бухареста сейчас носит имя их создателя Димитрия Брандза(Dimitrie Brandza). Площадь садов составляет 17,5 гектаров, включая 4 тысячи квадратных метров, отведенных зеленым домам. Что интересно, первый ботанический сад Бухареста был основан в 1860-м году, но совсем в другом месте - рядом с факультетом медицины Каролем Давилой(Carol Davila), однако позже, в 1884-м году, эти сады были перемещены на их нынешнее место бельгийским ландшафтным дизайнером Димитрием Барандзой, и их открытие состоялось уже в 1891-м.

The Botanical Garden of Bucharest (Бухарест, Румыния)

Во время первой и второй мировых войн сады подвергались бомбардировкам, причем как со стороны немецких, так и со стороны американо-английских войск. Но каждый раз румынские садовники воссоздавали их вновь.
Сейчас на территории действует ботанический музей, где находится более тысячи редчайших растений.

The Botanical Garden of Bucharest (Бухарест, Румыния)

4. Yu Gardens (Шанхай, Китай)

Yu Gardens (Шанхай, Китай)

Сады Yuyuan были открыты в 1577-м году государственным служащим династии Мин, которого звали Пэн Юньдуань(Pan Yunduan). «Yu» в китайском языке означает расслабление и удовлетворение, а сады были построены для родителей Пэна, чтобы они наслаждались временем, проведенным вместе в преклонном возрасте.

Yu Gardens (Шанхай, Китай)

Спустя более чем четыреста лет сады очень изменились. Во время правления династии Мин это был просто садик для родителей, а в 1760-м году его купили богатые меценаты, которые потратили 20 лет на восстановление зданий. Сады были разрушены во время Опиумной войны в 19-м веке, и лишь в 1956-м году их решили отреставрировать. Новые сады Yu были открыты в сентябре 1961-го года и занимают 20 тысяч квадратных метров. Хотя эта цифра не передает того обилия павильонов, садов камней, водоемов и монастырей, которые есть в этом парке.

Yu Gardens (Шанхай, Китай)

Сам сад делится на шесть частей - Зал Sansui, Палата Wanhua, Зал Dianchun, Зал Huijing, Зал Yuhua и Внутренний Сад, и каждый зал демонстрирует какую-то отдельную завершенную сцену.
Рассказ о парке может быть очень долгим - его история насчитывает немало интересных моментов, а содержимое заставит вас потратить несколько дней на осмотр.

5. The Exbury gardens (Саутгемптон, Англия)

The Exbury gardens (Саутгемптон, Англия)

Решение о создании садов Exbury принял небезызвестный Лионель Натан Ротшильд. Его влияния и средств хватило, чтобы начать строительство одного из самых чудесных садов не только в Англии, но и во всем мире.
Он купил деревушку Exbury Estate в 1919-м году, которая, по описанию бывшего владельца этой деревни, была настоящим раем на земле. В самом деле, благоприятный теплый климат и кислая почва были идеальны для выращивания рододендронов, которые так любил Ротшильд.

The Exbury gardens (Саутгемптон, Англия)

Сегодня сады занимают площадь в 200 акров(80 гектаров), на которых расположена всемирно известная Ротшильдская коллекция рододендронов, азалий, камелий и редких деревьев и растений. Сад красив во все времена года, но сезон для посетителей открывается лишь 8-го марта. Именно тогда откроются ворота для всех гостей, которые смогут поблуждать по многочисленным тропинкам или возьмут 20-минутную обзорную экскурсию на местной железной дороге. А особо любопытные заберутся в самую чащобу, невзирая на клопов, и именно им откроется вся красота этих чудесных садов.

The Exbury gardens (Саутгемптон, Англия)

6. Claude Monets Garden (Живерни, Франция)

Claude Monets Garden (Живерни, Франция)

Сады Клода Моне, известного французского художника, делятся на две части: сад цветов, который находится перед домом, и Японский водный сад, который находится на другой стороне дороги. Эти части контрастируют и отлично дополняют друг друга.
Когда Клод Моне переехал с семьей в Живерни в 1883-м году, кусок земли между дорогой и домом был засажен орхидеями, которые упирались в высокие каменные стены. Вскоре на этом месте(около одного гектара площадью) Моне создал чудеснейший парк, полный красок, симметрии и перспективы.

Claude Monets Garden (Живерни, Франция)

Конечно, у парка были и тяжелые времена, когда Моне умер в 1926-м году; дом оказался заброшен, и лишь в 1977-м Херальд Ван ден Кемп решил восстановить былое великолепие парка. Ему и его коллегам понадобилось десять лет, чтобы сад снова засиял своими красками. К сожалению, японский мост, построенный одним из местных мастеров, оказался разрушен настолько, что его пришлось перестраивать заново. Но большинство из того, что делал Моне, удалось оставить в первозданном виде.

Claude Monets Garden (Живерни, Франция)

Сейчас парк ежегодно посещают более полумиллиона человек за те семь месяцев, что сад открыт для всеобщего просмотра. Но только для пеших прогулок - пикники и выгул собак запрещены. Слишком дорого далось восстановление этого великолепного места.

7. Kirstenbosh National Botanical Garden (Кейптаун, ЮАР)

Kirstenbosh National Botanical Garden (Кейптаун, ЮАР)

Национальный ботанический сад Kirstenbosch всемирно известен своей красотой и разнообразием южноафриканской флоры. Расположен он на восточном склоне горы Table. В этом саду вы найдете только южноафриканскую флору и никакую больше. Сад располагается на 528-ми гектарах, большую часть которых занимают естественные леса и поля. Лишь малая часть (36 гектар) занимает окультуренная площадь, на которой представлены все остальные южноафриканские растения, в основном из северной части страны.

Kirstenbosh National Botanical Garden (Кейптаун, ЮАР)

Парк был открыт в 1913-м году, и с тех пор никакие войны и катастрофы не прерывали его работу. 365 дней в году, с восьми утра и до семи вечера(или до шести вечера с апреля по август) он открыт для посетителей.
Идеальное место для любителей экзотических растений - ведь другой такой коллекции африканских растений, собранной в одном месте, вы просто не найдете.

Kirstenbosh National Botanical Garden (Кейптаун, ЮАР)

8. Keukenhof Gardens (Амстердам, Голландия)

Keukenhof Gardens (Амстердам, Голландия)

Там, где сегодня располагается парк, в пятнадцатом веке были охотничьи зоны. Пряные травы для кухни замка Якоба Ван Бейерена тоже собирали здесь. Отсюда появилось название Keukenhof (Keuken c голландского - кухня).
После смерти барона Якоба Ван Бейерена(Jacoba van Beieren) парк Keukenhof был отдан богатым торговым семьям. Барон и баронесса Ван Паландт пригласили знаменитых ландшафтных дизайнеров J.D. и L.F. Zocher, которые проектировали Амстердамский «Vondelpark», чтобы те создали сады вокруг замка. Дизайн в Английском стиле, созданный этими архитекторами, и стал основой будущего парка Keukenhof.

Keukenhof Gardens (Амстердам, Голландия)

Сейчас парк принадлежит большой корпорации. По инициативе мэра Лиссе в 1949-м году в саду Keukenhof собралась первая цветочная выставка, которая собрала ведущих флористов, экспертов и садовников со всей Голландии. С тех пор выставка проводится ежегодно и привлекает посетителей со всех континентов.

Keukenhof Gardens (Амстердам, Голландия)

В противовес прошлому парку, этот открыт всего лишь с 20-го марта по 18-е мая. Поэтому его посещение стоит спланировать заранее.

9. Mirabell gardens (Зальцбург, Австрия)

Mirabell gardens (Зальцбург, Австрия)

Всемирно известные сады «Мирабель» протянуты с севера на юг, рядом с крепостью «Hohensalzburg Fortress» и собором «Salzburger Dom Cathedral». Оригинальные сады, находившиеся на этом месте, были переделаны согласно планам Johann Bernhard Fischer von Erlach под руководством архиепискова Йохана Эрнста Туна в 1689-м году. А через несколько десятилетий, в 1730-м году они снова подверглись реконструкции и стали, как многие считают, одними из самых причудливых и красивых садов Европы. В 19-м веке произошли последние изменения в облике садов - некоторые их части, такие как карликовый сад «Zwergerlgarten», несколько галерей перед площадью «Мирабель» и так называемая «Sala terena», были разрушены.

Mirabell gardens (Зальцбург, Австрия)

Старейшая часть парка называется «Grand Parterre», если вы войдете в нее со стороны Markartplatz (места, где жил Моцарт и родился Доплер), вы увидите внутреннюю и внешнюю балюстраду, на которой изображены два фехотвальщика конца 17-го столетия. Кроме того, на балюстраде вы увидите статуи римских богов, сделанные в 1689-м году: Дианы, Флоры, Минервы, Помоны, Венеры, Юнону, Хроноса, Марса, Геркулеса, Гермеса и других - выполненные скульптором В. van Opstal.

Mirabell gardens (Зальцбург, Австрия)

10. Versailles (Париж, Франция)

Versailles (Париж, Франция)

Версаль - одна из главных достопримечательностей Парижа, наряду с Эйфелевой башней и Лувром. Луи Четырнадцатый, желая отдохнуть от городской жизни, велел построить себе дворец, где он смог бы расположиться и разместить правительство. Строительство началось в 1664-м году и продолжалось вплоть до самой смерти Луи. Но нас больше интересует не сам дворец, а те сады, которые были посажены вокруг него.

Versailles (Париж, Франция)

Парк вокруг Версаля - один из крупнейших образцов английских садов в Европе, спроектированный Andre Le Notre. Le Notre изменил оригинальные сады, расширив их и придав им открытости и масштаба, построив их вокруг центральной оси Великого Канала. Множество фонтанов, расположенных в садах, изображают различные истории. Фонтан Latona символизирует Метморфозы Овидия, а Фонтан Апполона говорит о режими Луи Четырнадцатого, Короля-солнца.
Сады упираются в плотные леса, которые были охотничьими угодьями Короля.

Versailles (Париж, Франция)

URL записи

@темы: Для памяти, Интересности

---

Товарищи посетители!

В ближайшее время я запихну в дневник ещё несколько произведений классической японской литературы. Там будет очень много букв! Поэтому без лишней надобности, пожалуйста, не тыкайте "читать дальше" - там страшно.

---

Камо-но Темэй. Записки из кельи

Перевод со старояпонского Н. Конрада
"Классическая японская проза XI-XIV вв." - М.: Худож.лит., 1988
OCR: Аркадий Максимов

Раздел первый

I

Струи уходящей реки... они непрерывны; но они -- все не те же, прежние воды. По заводям плавающие пузырьки пены... они то исчезнут, то свяжутся вновь; но долго пробыть -- не дано им. В этом мире живущие люди и их жилища... и они -- им подобны.
В "перлами устланной" столице вышки на кровлях рядят, черепицами спорят жилища людей благородных и низких. Века за веками проходят -- и нет им как будто конца... но спросишь: "Так ли оно в самом деле?" -- и домов, с давних пор существующих, будто так мало: то -- в прошлом году развалились, отстроены в новом; то -- был дом большой и погиб, превратился в дом малый. И живущие в них люди -- с ними одно: и место -- все то же; и людей так же много, но тех, кого знаешь еще с давней поры, средь двух-трех десятков едва наберется один или двое. По утрам умирают; по вечерам нарождаются... -- порядок такой только и схож что с пеной воды.
Не ведаем мы: люди, что нарождаются, что умирают... откуда приходят они и куда они уходят? И не ведаем мы: временный этот приют -- ради кого он сердце заботит, чем радует глаз? И сам хозяин, и его жилище, оба уходят они, соперничая друг перед другом в непрочности своего бытия... и зрелище это -- совсем что роса на вьюнках: то -- роса опадет, а цветок остается; однако хоть и останется он, но на утреннем солнце засохнет; то -- цветок увядает, а роса еще не исчезла; однако хоть не исчезла она, вечера ей не дождаться.

II

С той поры, как я стал понимать смысл вещей, прошло уже более чем сорок весен и осеней, и за это время постепенно накопилось много необычного, чему я был свидетелем.

1. Пожар

Было это давно: как будто в третьем году Ангэн, в двадцать восьмой день четвертой луны (1177 г.). В неспокойную ночь, когда неистово дул ветер, около восьми часов вечера в юго-восточной части города начался пожар и распространился до северо-западной стороны. В конце концов он перешел на ворота Судзаку-мон, дворец Дайкоку-дэн, на здание Школы высших наук и Управления гражданскими делами, и они в одну ночь превратились все в пепел. Начался пожар, кажется, в переулке Томи-но-кодзи на улице Хигути и возник с бараков, куда помещали больных.
При дующем во все стороны ветре огонь, переходя то туда, то сюда, развернулся широким краем, будто раскрыли складной веер. Дома вдалеке заволакивались дымом; вблизи всюду по земле стлалось пламя. В небеса вздымался пепел, и во всем этом, багровом от огня, окружении как будто летали оторвавшиеся языки пламени, не устоявшие перед ветром: они перелетали через один-два квартала. Люди же -- среди всего этого... могли ли они еще сохранить свой здравый рассудок? Одни, задохнувшись в дыму, падали наземь; другие, объятые огнем, умирали на месте; третьи... пусть сами кой-как и спасались, но имущество вынести не поспевали, так что все драгоценности, все сокровища так и превращались в пепел. А сколько все это стоило?
В тот раз домов высших сановников сгорело шестьдесят, а сколько других -- и число неизвестно! Говорят, всего во всей столице число сгоревших построек достигало одной ее трети. Мужчин и женщин погибло несколько тысяч, а коней и волов -- им и конца не знали!
Средь всех людских забот, вообще таких бессмысленных, поистине самая бесплодная это -- озабочивать свое сердце, тратить сокровища, с тем чтобы построить себе жилище в этой ненадежной столице...

2. Ураган

Случилось затем, что в четвертом году Дзисе, в двадцать девятый день четвертой луны (1180 г.), со стороны "Средних Ворот" и Кегоку поднялся сильный вихрь и свирепо задул, охватив все вплоть до шестого проспекта. Когда он захватывал своим дуновением сразу три-четыре квартала, из всех домов, заключенных в этом пространстве, и больших, и маленьких, не оставалось ни одного неразрушенного: одни так целиком и обрушивались наземь; от других оставались только стропила; а то -- ветер, сорвав с ворот навесы, относил их за четыре-пять кварталов; сметая же заборы, превращал все окружающее в одно сплошное целое. Тем более имущество из домов: все без остатка летело оно в небеса. Такие же предметы, как планки из кровель или дощечки, были совсем как листья зимой, что метутся по ветру. Пыль носилась, как дым, так что и глаз ничего не мог разобрать. При звуках же страшного грохота нельзя было расслышать и человеческих голосов, говоривших что-либо.
Сам "Адский вихрь" и тот, казалось, должен быть не сильнее этого!
Повреждались и гибли не одни дома; без счета было и таких, кто во время их исправления повреждали себя и становились калеками.
Ветер перешел на юго-западную часть города и там причинил горе многим людям.
Вихри дуют постоянно, но такие... бывают ли вообще? Тот вихрь был необыкновенен, так что у людей появилось подозрение: не предвестье ли это чего-нибудь, что должно случиться?

3. Перенесение столицы

Затем, в том же году, в шестую луну (1180 г.), внезапно приключилось перенесение столицы. Случилось это совершенно неожиданно для всех.
Сколько известно о начале этой столицы, ее определили тут в правление императора Сага, и с той поры прошло уже несколько сот лет.
Вещь не такая, чтобы так просто, без особых причин можно было бы менять, отчего картина всеобщего недовольства и горя превосходила даже то, что было бы естественным.
Однако говорить что-либо было напрасно, и все, начиная с самого государя, -- сановники, министры, -- все переселились в провинцию Сэтцу, в город Нанива. Из тех, что находились на службе, кто стал бы оставаться один в старой столице? Из тех, кто в заботах о должности и чинах, все полагал в государевых милостях, всякий спешил переселиться как можно скорее. Те же, кто потерпел в жизни неудачу, кто был в этом мире лишним, без всяких надежд впереди, те -- скорбя -- оставались на месте.
Жилища, что спорили карнизами друг с другом, с каждым днем приходили в упадок. Дома сламывались и сплавлялись по реке догава. Местность на глазах превращалась в поле.
Сердца людей все изменились: значение стали придавать только одним коням и седлам; таких же, кто употреблял бы волов и экипажи, -- таких уже более не стало. Стремились только к владениям на Юге и Западе. О поместьях же на Севере и Востоке и думать не хотели.
В ту пору как-то по делу, случайно, мне довелось побывать в этой новой столице в провинции Сэтцу. Посмотрел я, как там все обстоит. Тесное пространство, -- негде и улицу разбить; Север, прилегая к горам, высок, а Юг, близкий к морю, низменен; все время -- неумолчный шум от волн, морской ветер как-то особенно силен. Дворец помещался между гор, так что даже начинало казаться: "Уж не таким ли был и тот, бревенчатый дворец?" Впрочем, он все же имел иной вид, и было даже кое-что в нем и красивое.
Все эти дома, что каждый день ломались и сплавлялись по реке в таком количестве, что ей самой течь было негде, все эти дома, -- где же они? -- Где они построены? Мест пустынных много, а построенных домов -- так мало!
Прежнее селенье -- уже в запустенье, новый же город еще не готов. Все жители же были что плавающие по небу облака. Обитавшие здесь издавна, потеряв теперь землю, горевали; те же, кто селился вновь, испытывая нужду в материалах для построек, страдали.
Посмотришь по дорогам: те, кому надлежало бы ездить в колесницах, -- верхом на лошади; кому следовало бы носить форменное одеянье, -- ходят в простом платье. Весь облик столицы сразу изменился, и только одна эта деревенщина -- служилые люди оставались все теми же!
Стали говорить: "Уж не предвестье ли это смут на миру?" -- и так оно и было: мир с каждым днем приходил все в большее волнение, и сердца людские не ведали покоя. В конце концов жалобы народа не оказались тщетными: в тот же год зимою государь соизволил вновь вернуться в прежнюю столицу. Однако -- пусть и будет так, но эти всюду разбитые дома... как с ними быть? По-прежнему их больше уж не отстроить!
Приходилось мне слышать, что в мудрое правление времен минувших царством управляли милосердием, дворцы крыли лишь тростником, карнизов даже не устраивали вовсе; а видеть приходилось, что дыму мало, -- легкую подать и ту снимали...
Это потому, что любили народ, людям помогали! Каков же свет нынешний,-- легко узнать, сравнив его с минувшим!

4. Голод

Затем, как будто в годы Ева (1181 г.): давно это было и точно не помню... Два года был голод и происходили ужасные явления. Весной и летом -- засуха; осенью и зимой -- ураганы и наводнения. Такие бедствия шли одно за другим, и злаки совсем не созревали. Весной только понапрасну пахали, летом -- сеяли... был лишь один труд; жатвы же осенью не было, зимой не было оживления с уборкой хлеба.
От этого и население в разных провинциях... то, бросая земли, уходило за свои пределы; то, забыв о своих домах, селилось в горах. Начались различные моленья, совершались и особые богослуженья, и все-таки действий всего этого заметно не было.
Жизнь столичного города во всем зависит от деревни: если не будет подвоза оттуда, нельзя даже видимость ее поддержать.
Отчаявшись к концу, вещи стали прямо что бросать, без всякого разбора, но и все-таки людей, кто хоть поглядел бы на них, не находилось. А если изредка и оказывались такие, кто хотел бы променять на них продукты, то золото при этом ни во что не ставили, хлебом же дорожились. По дорогам было множество нищих, и голоса их -- голоса горя и страдании -- заполняли весь слух людской.
Первый такой год наконец закончился. Люди думали: "Посмотрим, что следующий год! Не поправит ли он наши дела?" -- но в следующем году вдобавок во всему еще присоединились болезни, и стало еще хуже. Признаков улучшения никаких.
Люди -- все умирали с голоду, и это зрелище -- как все кругом с каждым днем идет все хуже и хуже -- совпадало со сравнением "рыбы в мелкой воде".
В конце концов даже такие люди, что ходили в шляпах, стали носить обувь, -- люди с приличным видом, даже и они только и знали, что бродить по домам и просить милостыню!
Посмотришь: "Ну, что? Все еще бродят эти пришедшие в отчаяние люди?" -- а они уже упали и умерли. Тем, что умирали голодной смертью под забором, с краю дорог, -- им и счета не знали. Так как их никто не подбирал и не выбрасывал, зловоние заполняло собой все кругом, а вид этих разлагающихся тел представлял собой такое зрелище, в котором взор человеческий многое и вынести не был в силах. Что же касается долины самой реки, то там уже не стало и дороги, чтобы разойтись коням и экипажам.
Пропадали силы и у дровосеков в горах, и дошло до того, что даже в топливе появился недостаток. В связи с этим те, кто не имели нигде никакой поддержки, сами начинали ломать свои дома и, выходя на рынок, продавать их на дрова. Но и тут стоимости того, что каждый выносил, не хватало даже для того, чтобы поддержать его существование хотя бы на один день. Было ужасно, что среди этих дров попадались куски дерева, где еще виднелись кой-где или киноварь, или листочки из золота и серебра. Начинаешь разузнавать -- и что же оказывается? Люди, которым уже ничего не оставалось делать, направлялись в древние храмы, похищали там изображения будд, разбивали священную утварь и все это кололи на дрова. Вот какие ужасные вещи мог тогда видеть рожденный в этой юдоли порока и зла!
И еще... бывали и совсем уже неслыханные дела: когда двое, мужчина и женщина, -- любили друг друга, тот, чья любовь была сильнее, умирал раньше другого. Это потому, что самого себя каждый ставил на второе место, и все, что удавалось порою получить, как милостыню, прежде всего уступал другому -- мужчине иль женщине, словом, тому, кого любил. По этой же причине из родителей и детей, как и следовало ожидать, с жизнью расставались первыми родители. Бывало и так: нежный младенец, не зная, что мать его уже бездыханна, лежал рядом с ней, ища губами ее груди.
Преподобный Рюге из храма Ниннадзи, скорбя о том, что люди так умирают без счета, совершал вместе с многочисленными священнослужителями повсюду, где только виднелись мертвые, написанье на челе у них буквы "а" и этим приобщал их к жизни вечной.
Желая знать, какое количество людей так умерло в четвертую и пятую луну, произвели подсчет, и оказалось, что во всей столице, на пространстве на Юг от первого проспекта, к Северу от девятого, на Запад от Кегоку и к Востоку от Судзаку, умерших было более сорока двух тысяч трехсот человек.
А сколько народу умерло до этого срока и после него!
Если же присчитать сюда и долину рек Камогава, Сиракава, западную часть столицы и разные окрестности вокруг, -- то им и предела не будет!
А что, если еще посчитать во всех провинциях и семи главных областях!
Слыхал я, что не так уже давно, в те годы, когда на престоле был Сутоку-ин, кажется в годы Тедзе (1132 -- 1134 гг.), было нечто подобное. Я не знаю, как тогда все это происходило, но то, что было теперь пред глазами, было так необычайно и так печально.

5. Землетрясение

Затем, во втором году Гэнряку (1185 г.) случилось сильное землетрясение. Вид его был необыкновенный: горы распадались и погребали под собой реки; море наклонилось в одну сторону и затопило собой сушу; земля разверзалась, и вода, бурля, поднималась оттуда; скалы рассекались и скатывались вниз в долину; суда, плывущие вдоль побережья, носились по волнам; мулы, идущие по дорогам, не знали, куда поставить ногу. Еще хуже было в столице: повсюду и везде -- ни один храм, ни один дом, пагода иль мавзолей не остался целым. Когда они разваливались или рушились наземь, пыль подымалась, словно густой дым. Гул от сотрясения почвы, от разрушения домов был совсем что гром. Оставаться в доме значило быть сейчас же раздавленным; выбежать наружу -- тут земля разверзалась. Нет крыльев, -- значит, и к небесам взлететь невозможно; сам не дракон, -- значит, и на облака взобраться трудно. Мне думается, что из всех ужасов на свете самое ужасное -- именно землетрясение!
Но самым печальным, самым грустным из всего этого представлялось то, как один мальчик лет шести-семи, единственный ребенок одного воина, под кровлей каменной ограды забавлялся невинной детской игрой -- строил домик; как он, вдруг погребенный под развалинами стены, оказался сразу раздавленным настолько сильно, что и узнать его было нельзя; и как горевали, не щадя воплей, его отец и мать, обнимая его, у которого глаза почти на дюйм вылезли из орбит...
Когда подумаешь, что в горе по ребенку даже те, кто от природы исполнен мужества, все же забывает и стыд и все, мне жалко их становится, и в то же время представляется, что так и быть должно.
Сильное колебание почвы через некоторое время приостановилось, но отдельные удары еще долго не прекращались. Дня не проходило, чтобы не было двадцати -- тридцати таких толчков, что нагоняли на всех новый страх.
Прошло десять -- двадцать дней, и толчки постепенно отдалились. Потом их стали насчитывать четыре или пять в день, а то и два-три; потом уже через день иль один раз за дня два-три: остатки колебаний продолжались таким образом месяца с три.
Средь четырех стихий вода, огонь и ветер причиняют бедствия постоянно, земля же как будто особенных бед не делает. Правда, в древности, в годы Сайко (854 -- 856 гг.), было большое землетрясение: в храме Тодайд-зи даже упала голова со статуи Будды; много и других подобных несчастий происходило; но все это никак не может сравниться с тем, что произошло на этот раз. Все люди стали говорить, как безотрадны дела земные. Поэтому начинало казаться, что вот-вот хоть немножко ослабнет порок в людских сердцах... Но дни и месяцы одни шли за другими, перевалил год, и скоро не стало и совсем уже таких, кто хотя бы словом заикнулся об этом всем.

III

Вот какова горечь жизни в этом мире, вся непрочность и ненадежность в нас самих, и наших жилищ. А сколько страданий выпадает на долю нашего сердца в зависимости от отдельных обстоятельств, в соответствии с положением каждого -- этого и не перечесть!
Вот люди, которые сами по себе не пользуются влиянием и живут под крылом у могущественных домов: случится у них большая радость, -- они не смеют громко смеяться; когда же у них грустно на сердце, -- они не могут рыдать вслух; что бы они ни делали, -- они неспокойны. Как бы они ни поступали, -- они страшатся, дрожат. Совсем что воробьи вблизи гнезда коршуна!
Вот люди, которые сами -- бедняки, и живут они по соседству с домом богатых: каждое утро уходят они, каждый вечер приходят, крадучись, так как стыдятся своего неприглядного вида. Посмотришь, как их жены и дети, все домочадцы завидуют этим богатым; послушаешь, как те из богатого дома их не ставят ни во что, -- и вся душа поднимается и ни на мгновенье не приходит в покой!
Вот люди, что живут в городской тесноте: приключится вблизи их пожар -- не избежать беды и им; а вот люди, что живут на окраинах: в сношениях с городом у них так много неудобств; к тому же постоянно случаются нападения воров и разбойников.
У кого могущество, -- тот и жаден; кто одинок, -- того презирают; у кого богатство, -- тот всего боится; кто беден, -- у того столько горя; на поддержке других, сам -- раб этих других; привяжешься к кому-нибудь, -- сердце будет полонено любовью; будешь поступать как все, -- самому радости не будет; не будешь поступать как все, -- будешь похож на безумца. Где же поселиться, каким делом заняться, чтобы хоть на миг найти место своему телу, чтобы хоть на мгновенье обрести покой для своей души?

Раздел второй

I

Вот и я сам... Бабка моя с отцовской стороны передала мне по наследству дом, и долго я жил в нем, но потом судьба моя переменилась, меня постигла неудача, потерял я очень много всего и поэтому был больше уже не в силах оставаться там же; и вот, имея уже за тридцать лет, я от всего сердца сплел себе простую хижину.
По сравнению с моим прежним жилищем эта хижина равнялась всего одной десятой его части: я выстроил помещение только для одного себя, за постройку же дома по-настоящему и не принимался. Ограду кое-как устроил из глины, ворота же поставить не хватило средств.
Взяв взамен столбов бамбуковые жерди, я устроил сарай для колесницы.
Всякий раз, как только шел снег или дул сильный ветер, бывало далеко не безопасно. Самое место было неподалеку от реки, отчего всегда существовала угроза наводнения, да и страх от разбойников был немал.
И вот, переживая этот чуждый сердцу мир, заставлял страдать я свою душу тридцать с лишком лет. За это время испытал я много превратностей судьбы и само собою постиг, как ничтожна вся наша жизнь. Поэтому ушел я из дому совсем и отвратился от суетного мира.
С самого начала я не имел ни жены, ни детей, так что не было таких близких мне людей, которых тяжело было бы покинуть. Не было у меня также ни чинов, ни наград; на чем же я мог, в таком случае, остановить свою привязанность? И так уже без толку сколько весен и осеней провел я в облаках горы Охараяма!
И вот теперь шестидесятилетняя роса, готовая вот-вот уже исчезнуть, вновь устроила себе приют на кончике листка. Совсем как строит себе приют на ночь одну охотник; как свивает себе кокон старый шелковичный червь.
По сравнению с жилищем в средний период моей жизни это новое не будет равно даже одной сотой его части.
Меж тем годы все клонятся к закату, мое жилище с каждым годом становится тесней. На этот раз мой домик совсем уж необычен: площадью едва в квадратную будет сажень, вышиной же футов в семь, не больше. Так как места я не выбирал особо, то и не строил, избрав себе ту точку, что была, по приметам, хороша. Из земли воздвиг я стены, покрыл простою кровлей, на местах пазов прикрепил металлические скрепы. Случись не по душе что, чтоб можно было с легкостью в другое место все перенести. И даже если бы все заново строить мне пришлось, хлопот не так уж много было бы: всей поклажи -- едва два воза будет; вознице -- плата за труды, и более расходов никаких.

II

Теперь, сокрыв стопы свои в глуши гор Хинояма, на южной стороне жилища я построил легкий навес от солнца и настлал там настилку из бамбука, на западе которой устроил полку для воды священной. В хижине самой у западной стены установил изображение Амида, и когда я наблюдал на нем лучи клонящегося солнца, мне представлялось, что этот свет -- с его чела. На половинках той занавески, что была пред ним, я прикрепил изображение Фугэн и рядом с ним Фудо. Над северной перегородкой устроил маленькую полку и поставил там три иль четыре шкатулочки, плетенных из черной кожи; вложил туда собрание стихов, музыкальных пьес, сборник "Одзеесю", а подле поставил по инструменту -- кото и бива. Были это оригото и цугибива. У восточной стороны настлал подстилку из стеблей папоротника, расстелил рогожу из соломы, и -- вот оно, мое ночное ложе. В восточной же стене проделал я окно, тут же рядом поставил столик для письма. У изголовья стояла жаровня для углей. Ее я приспособил для топки хворостом. Заняв местечко к северу от хижины, его обнес редким низеньким плетнем, и -- вот он, садик мой. Здесь я садил различные лекарственные травы. Вот каков был внешний вид моей непрочной хижины.
Если описать картину всей той местности, то к югу был уставлен водосток, и, сложив из камней водоем, я собирал себе там воду. Деревья росли у самого навеса кровли, отчего собирание хвороста для топлива было делом нетяжелым.
Звалось это место -- гора Тояма.
Вечнозеленый плющ скрывал собой все следы. Долины густо поросли деревьями. Однако запад -- тот был открыт. И это не могло не навевать особых мыслей...
Весной -- глядишь на волны глициний... Словно лиловые облака, они заполняют собой весь запад.
Летом -- слушаешь кукушку... Всякий раз, как перекликаешься с нею, как будто заключаешь уговор о встрече там, на горных тропах в стране потусторонней.
Осенью -- весь слух заполняют голоса цикад... И кажется: не плачут ли они об этом непрочном и пустом, как скорлупа цикады, мире?
Зимой -- любуешься на снег... Его скопленье, его таянье -- все это так похоже на наши прегрешенья!
Когда молитва на ум нейдет иль из чтенья книг священных ничего не получается, я отдыхаю, пребывая в полном бездействии. Нет того, кто мог бы в этом мне помешать; нет и спутника такого, которого должно было бы стыдиться.
Обет молчания я на себя особо не накладывал, но, живя один, я невольно соблюдаю и "чистоту уст". Блюсти все заповеди во что бы то ни стало я вовсе не пытался, но раз обстановки, способствующей их нарушению, нет, в чем же я их нарушу?
По утрам, отдавшись всем тем "светлым волнам, что идут вслед за ладьей", я вдаль гляжу на лодки, плывущие взад и вперед у Оканоя, и настроенье заимствую у Ман-сями.
Вечером, когда ветер заставляет листву в плющах звучать, устремляюсь думой к реке Дзинъе, -- и подражаю мелодиям Гэн Тотоку.
Когда же волненье души еще сильнее, нередко в отзвук соснам вторю музыкой "Осенний ветер"; звучанью же воды в ответ играю "Ручеек текущий". Мое искусство -- неумело. Но я не собираюсь услаждать слух других людей. Для себя играю я. Для себя пою. Питаю лишь свое собственное сердце.
И еще: у подножия горы стоит хижина из хвороста. То жилище стража этих гор. Живет там отрок. По временам приходит он сюда, меня проведать. А то, когда мне скучно, я сам беру его своим товарищем, и мы вдвоем гуляем.
Ему -- шестнадцать лет, мне -- шестьдесят. Наши возрасты -- различны, но в том, в чем сердце обретает утешение себе, мы с ним равны.
А то -- нарву себе цветочков осоки, собираю ягоды брусники иль набирать начну картофель горный, рвать петрушку; то, спустившись вниз к полям, что у подножия горы, подбираю там упавшие колосья и вяжу из них снопы.
Если ясен день, взобравшись на вершину, гляжу вдаль -- на небо своей родины, обозреваю издали горы Кобатаяма, селение Фусими, Тоба, Хацукаси. У красот природы собственников нет, отчего и нет никаких препятствий усладе сердца моего.
Когда ходить пешком нетрудно мне и мои стремления далеко заходят, иду я по хребту, перехожу через гору Сумияма, миную Касадори; а то -- иду на богомолье в храм Ивама, направляюсь поклониться в храм Исияма. Иль, пересекая долину Авадзу, иду проведать то, что осталось от Сэмимару; переправившись же через реку Тагамигава, навещаю могилу славного Сарумару.
Обратною дорогой, смотря по времени года, -- иль любуюсь вишней, иль ищу взором красный клен, иль срываю папоротник, иль подбираю плоды с дерев... И это все -- то возлагаю на алтарь Будды, то оставляю в домике, как память.
Когда ночь тиха, при луне в окне вспоминаю с любовью своих прежних друзей; при криках же обезьян увлажняю слезами свой рукав. Светлячки в кустах издали путаются с огоньками рыбаков у острова Макино-сима. Предрассветный дождь похож на бурю, сдувающую лист с дерев.
Когда слышу крики горных фазанов, в мысль мне приходит: "То не отец ли мой? Не моя ли это мать?" Когда же олени с гор, уже привыкнув, подходят ко мне совсем близко, я чувствую, насколько я далек уже от мира.
А то, разведя сильнее тлеющий огонек, делаю его товарищем своего старческого бдения. Вокруг не такие уж страшные горы, но случается внимать с волнением и крикам сов, так что разным картинам в этих горах во всякое время года нет и конца. Тем более же для того, у кого мысли глубоки, у кого знания велики... для того этим только все не ограничивается!

III

Да! Когда я в самом начале селился здесь, я думал: "Ну, на время"... И так прошло уже целых пять лет. Моя легкая хижина стала немножко уже ветхой, на кровле образовался глубокий слой гнилой листвы, на ограде вырос мох. Когда приходится -- случайно как-нибудь -- прослышать о столице, я узнаю, как много благородных людей поумирало с той поры, как я сокрылся в этих горах. Про тех же, кто и в счет идти не может, трудно и узнать что-либо. А сколько таких домов, что погибли при частых пожарах! Выходит, что только мой временный приют... лишь в нем привольно и не знаешь беспокойства!
Пускай тесны его размеры, есть в нем ложе, чтоб ночь проспать; циновка есть, чтобы днем сидеть. Чтоб приютить лишь одного, его вполне хватает. Рак-отшельник любит раковинку небольшую; это потому, что он хорошо знает, кто он таков. Морской сокол живет на голых скалах; это потому, что он сторонится от людей. Вот так и я: мои желанья -- только покой; мое наслажденье -- отсутствие печали.
Вообще говоря, люди, когда строят жилища, обычно делают это вовсе не для себя: один строит для жены, детей и прочих домочадцев; другой строит для своих родных, друзей; третий строит господину, учителю, и строят даже для сокровищ, для лошадей, волов... Я же устроил теперь все это для себя; для других не строил. И это потому, что -- так уже устроен свет -- в моем этом положении нет людей, которые за мною шли бы; нет и слуг, к которым приходилось бы обращаться. Пусть и устроил бы я все просторнее, -- кому приют давать мне, кого мне здесь селить?
Вот люди, что зовутся нашими друзьями: они чтут богатство, на первом месте ставят приятность в обращенье; они не любят тех, в ком есть подлинное чувство, прямота. -- Нет ничего лучше, как своими друзьями делать музыку, луну, цветы!
Вот люди, что зовутся нашими слугами: они смотрят только, велика ль награда иль наказание для них; превыше всего прочего ставят обилие милостей со стороны господ. Любишь их, ласкаешь, и все же -- покоя от забот ты не дождешься этим. -- Нет ничего лучше, как своим слугою делать самого себя! Когда случится дело, что нужно совершить, обращаешься к самому себе. Пусть будет это и не так легко, все же это легче, чем служить другим, смотреть за тем, как и что другие! Когда есть, куда идти, идешь сам лично. Хоть не легко бывает, все же лучше, чем заботить сердце мыслью о коне, седле иль волах и колеснице!
Теперь себя я разделил на части, и две службы они мне служат: руки -- слуги, ноги -- колесница, и угождают они моей душе.
Душа же знает страданье тела и, когда оно страдает, ему покой дает; когда же оно здорово, ему велит служить. Хоть и велит, но меру не превысит!
Хоть дело на лад и не идет, душу не волнуешь!
А это хождение -- всегда пешком, всегда в движенье... -- Как это все питает жизнь! Зачем же зря в безделье пребывать? Утруждать других, заставлять страдать их, -- ведь это грех. Зачем же обращаться к чужим силам?
Точно так же и с одеждой и с пищей: платье -- из глициний, плащ -- из пеньки: добуду их -- и покрываю свое тело, цветы же осоки с равнин, плоды деревьев с гор, -- их хватает, чтоб поддержать жизнь. И -- этого довольно.
С людьми я не встречаюсь, почему мне и не приходится стыдиться и досадовать на свой внешний вид. Пища -- скудна, но хоть и груба она, -- мне она сладка на вкус. Вообще все это говорю я вовсе не для тех, кто счастлив и богат, а говорю лишь о себе одном: сличаю, что было со мной прежде и что есть теперь.
С тех пор, как я бежал от мира, как отринул все, что с телом связано, нет у меня ни зависти, ни беспокойства.
Жизнь свою вручив Провидению, я не гонюсь за ней и от нее не отвращаюсь.
Существо мое -- что облачко, плывущее по небу: нет у него опоры, нет и недовольства. Вся радость существования достигает у меня предела у изголовья беззаботной дремы, а все желания жизни пребывают лишь в красотах сменяющихся времен года.
Все три мира -- всего лишь одна душа! Душа -- в тревоге, и кони, волы, все драгоценности уже ни к чему; палаты и хоромы уже больше нежеланны! Теперь же у меня уединенное существование, маленький шалаш; и я люблю их.
Когда случится мне заходить в столицу, мне стыдно, что я нищий монах; но когда по возвращении я сижу здесь у себя, я сожалею о тех, кто так привержен к мирскому греху. Если кто-нибудь усомнится в том, что здесь сказал я, пусть он посмотрит на участь рыб и птиц. Рыбе в воде не надоест. Не будешь рыбой, ее сердце -- не понять! Птица стремится к лесу. Не будешь птицей, ее сердце -- не понять! Совсем то же и с настроениями отшельника. Не прожив так, кто их поймет?

Раздел третий

I

Но вот лунный диск земной жизни клонится к закату и близок уже к гребню "предконечных гор". И когда я предстану вдруг пред скорбью "трех путей", о чем придется мне жалеть?

II

Будда учил людей: "Соприкоснешься с вещью, не прикрепляйся близко к ней!" Значит, и то, что я теперь люблю вот эту хижину из трав, уже есть грех. Значит, то, что я привержен так к уединенью, -- уже преграда на пути... А что же, когда я говорю о бесполезных радостях и провожу так зря и попусту все время?

III

В предрассветную тишь сижу я в думах об этом законе и, обращаясь к своей душе, задаю ей вопрос: "Убежал ты от мира, с горами, лесами смешался... все для того, чтоб душу спасти, чтоб "Путь" выполнять. Но вид твой подобен монаху, душа же -- в скверне погрязла. Жилище твое по образцу Дземе-кодзи, а то, что ты совершаешь, не достигнет даже до степени дел Сюри-хандоку. Иль в этом сам виноват? Все это -- отплата презрением и бедностью за прежнюю жизнь? Иль это смущает тебя, в заблужденьях погрязшее сердце?
И на это в душе нет ответа. Только одно: к языку обратившись, раза два или три неугодную Будде молитву ему произношу.
Конец третьей луны второго года Кэнряку (1212 г.).

Писал брат Рэн-ин в хижине на горе Тояма.

@темы: Литература

---

Задачки на смекалку))))

№1
Один господин писал о себе следующее: "Всех пальцев у меня двадцать пять на одной руке, столько же на другой руке, да на обеих ногах десять". Отчего он оказался таким уродом?

№2
Два молодых казака, оба лихие наездники, часто бились между собою об заклад, кто кого перегонит. Не раз то тот, то другой был победителем,- наконец, им это надоело.
- Вот что,- сказал Грицко,- давай спорить наоборот. Пусть заклад достанется тому, чей конь придёт в назначенное место вторым, а не первым.
- Ладно!- ответил Опанас.
Казаки выехали на своих конях в степь. Зрителей собралось множество: всем хотелось посмотреть на такую диковинку. Один старый казак начал считать, хлопая в ладоши:
- Разх!..Два!..Три!..
Спорщики, конечно, ни с места. Зрители стали смеяться, судить да рядить и порешили, что такой спор невозможен, и что спорщики простоят на месте, как говорится, до скончания века. Тут к толпе подошёл седой старик, видавший на своём веку разные виды.
- В чём дело?- спрашивает он.
Ему сказали.
- Эге-ж!- говорит старик,- вот я им сейчас шепну такое слово, что поскачут, как ошпаренные...
И действительно... Подошёл старик к казакам, сказал им что-то; и через полминуты казаки уже неслись во всю прыть, стараясь непременно обогнать друг друга, но заклад всё же выиграл тот, чья лошадь пришла второй.
Что сказал старик?

@темы: Задачи и задачки

---

Для Сугизо

Я позвонила-таки в Кремль, узнать о "Сокровищах воинской знати Японии". Меня отфутболили обратно на сайт Кремля http://www.kreml.ru. Продолжительное изучение выставок дало мне основания предположить, что в Москве этого не случится. Не покажут нам сокровищ(((.
А откуда была информация?

---

22.03.2008 в 04:24  Тупайя обыкновенная написал(а):

Стянула у weer.
Определение национальности - СССР
Милицейская памятка времен СССР для оределения национальности преступника

URL записи

@темы: Для памяти, Люди, Политика